Здесь я, как и обещал, буду выкладывать все то ЛУЧШЕЕ, что я насобирал в Сети и где бы то ни было ещё.  

Я не стану ломать вам кайф самостоятельного открытия первоисточников, давая ссылки или указывая авторство: желающие могут с легкостью установить авторство прямым поиском контекстного соответствия в Яндексе.

 

Июнь-июль 2005

 

Для меня это свобода... практически одна из высших степеней.. если это по желанию. Мазохист, которому доставляет удовольствие боль и унижение, чувствует себя свободным, когда у него нету выбора, а значит нету сомнений в том, правильно это или красиво.. когда он делает то, что ему велят - он перестает терзаться всяческими ограничениями социальными, моральными, любыми - кроме ограничений Господина... а ограничения Господина приносят ему удовольствие. Ему не нужно ничего решать, против чего-то идти, сопротивляться, выбирать - он как птица, парящая в воздухе.. И его воздух - Господин..

Господин свободен в своем проявлении жестокости.. И также может делать то, что ему нравится не оглядываясь на уставы, законы, предрассудки, мораль... И оба получают от этого удовольствие..

 

Для меня самая несвободная несвобода - это социальные, моральные, мещанские нормы и ограничения - "можно/нельзя""правильно/неправильно""красиво/некрасиво"... В БДСМ это другой мир - где можно все, чего нельзя в этом... И условно нельзя того, что можно в этом (например, рабу писать, когда ему хочется)... БДСМ - мир наоборот и он дарит свободу от этого мира...

 

 

Многие юные самоубийцы могли бы повторить вслед за 12-летним японским поэтом Синдзи Ока (1962-1975), спрыгнувшим с крыши, чтобы посмотреть – «что будет»:

 

Я, наверно, умру.

Да нет же, не умру я!

 

 

 

Книги же и украшения - это очень близкие и совсем сложные существа. Они выбирают дома и оценивают отношение. Я никогда не знаю, что у меня стоит на полках, потому что книги уходят в другие дома, но при этом появляются новые книги. Иногда того же автора, но другого издания. В процессе некоторые из них остаются на долгие годы. Особенно, если положить внутрь какие нибудь листья. Например книга про глупую лошадь живет у меня уже больше 25 лет, а листья питерского клена с куракиной даче в ней живут с 86 года. Это стабильный симбиоз, видимо так книге не скушно, кленовые листы и листы книги перманентно обмениваются информацией.

Я никогда не удивляюсь, если и большие вещи оказываются в неожиданных местах. Большие вещи, конечно солиднее. Стол двигается не больше чем на пол метра, правда стулья носятся галопом по всей квартире. Зато шкаф неподвижен, и меняет только внутреннее содержание. Он педант и не выносит моего беспорядка, поэтому прячет вещи. Можно положить кофту на вторую полку, и через десять минут не найти ее там. Я многократно вынимала все вещи из соседних ящиков и складывала их обратно - кофточки не было. Иногда достаточно привести в порядок только два ящика, но иногда - пока не приведешь в порядок весь шкаф - хуй отдаст. А иногда кофта находится на старом месте только через несколько дней, когда шкаф прекратит на тебя дуться.

 

 

Рай - это когда ты ощущаешь все, что окружает тебя, - как в первый раз. Нет, не просто "как в первый раз". Каждый кусок хлеба - как после того, как ты проголодался, после хорошей физической нагрузки. Каждый вкус, каждое прикосновение.

В каждом предмете прячется максимум, который он может нам дать. Как бы душа этого предмета. Люди в моем персональном раю эту душу просто видят наиболее отчетливо.

 

 

 

Днем на улице стало очень жарко и мы перебрались к телевизору. Включили какой-то старенький винсерфинговый фильм. Показывают парня, делающего forward loop. Это когда прыгаешь и в воздухе делаешь переворот головой вперед. Тут Бил давай вспоминать как тяжело было научиться делать forward loop. Потому что, говорит, начинаешь переворт и у тебя перед глазами вода и ты сверху своего оборудования и кажется что вот сейчам мордой во все это упадешь - и в мачту и в воду. И руки сами разжимаются и на самом деле падаешь. А потом плюешь на все и держишься руками через не-могу. И у тебя получается. Вот она - forward loop.

 

Вот Бил и говорит мне - в отношениях - то же самое. Страх, в пол-силы - и ничего не получится. Поэтому, раз уже начал переворот, доведи до конца, только так он и получится. Даже если кажется, что мордой об мачту.

 

Замечу, что в английском все это звучит более элегантно - you need to committ to the jump, to the loop to land it. And you need to committ to the relationship to make it. В моем изложении - коряво вышло.

 

Ну и кто бы мог подумать, что Бил у меня такой весь из себя проницательный. До сих пор раскрываю в нем удивительные для меня черты. Ну и помогли эти его слова, да.

 

 

все споры и разъединения наши произошли лишь от ошибок и отклонений ума, а не сердца, и вот в этом-то определении и заключается всё существенное наших разъединений. Существенное это довольно еще отрадно. Ошибки и недоумения ума исчезают скорее и бесследнее, чем ошибки сердца; излечиваются же не столько от споров и разъяснений логических, сколько неотразимою логикою событий живой, действительной жизни, которые весьма часто, сами в себе, заключают необходимый и правильный вывод и указывают прямую дорогу, если и не вдруг, не в самую минуту их появления, то во всяком случае в весьма быстрые сроки, иногда даже и не дожидаясь следующих поколений. Не то с ошибками сердца. Ошибки сердца есть вещь страшно важная: это есть уже зараженный дух иногда даже во всей нации, несущий с собою весьма часто такую степень слепоты, которая не излечивается даже ни перед какими фактами, сколько бы они ни указывали на прямую дорогу; напротив, переработывающая эти факты на свой лад, ассимилирующая их с своим зараженным духом, причем происходит даже так, что скорее умрет вся нация, сознательно, то есть даже поняв слепоту свою, но не желая уже излечиваться

 

У меня был этап изучения БДСМ. Некоторые мои товарищи в курсе. Я так лихо вздумала овладеть теорией по этому вопросу, что прикинувшись рабыней в поисках своего Мастера/Господина, ходила ни на одно и ни на два свидания к настоящим, по общепринятым меркам, извращенцам. Мы беседовали о свободе воли, боли и прочих высоких материях, мужчины пускались в сладостные воспоминания и, поощряемые блеском моих глаз, вдавались в пикантнейшие подробности. Выудив все, что могла, я не без сожаления заявляла, что по тем или иным причинам он не может быть мне Господином и переходила к следующему.

Однажды я вовремя не притормозила. Выход был один из двух – либо переходить от теории к практике, либо признать, что я «динамо», трусиха и прочее. Это был уже надцатый киевский извращенец, и я подозревала, что можно ожидать. Парень был молодым, симпатичным, перспективным, талантливым и о-ч-е-н-ь опытным в деле БДСМ, даже парочка рабынь имелась на содержании. Одним словом, арт-директор рекламного агентства. У него была очень креативненькая квартира, с массой интересных вещичек-картинок-фотографий абсолютно приличного характера. Да, он был талантливым художником, это меня всегда подкупает.

Его стратегической ошибкой, и моим стратегическим преимуществом было то, что он не приступил сразу к обезличенному садо-мазо-сексу, а сел поговорить. Он говорил, а я слушала: о его детстве, о его первой любви, о его творческих победах и жизненных разочарованиях. И получилось так, что его психологическая зависимость случилась раньше, чем его физическое доминирование. Меня трудно подчинить, практически невозможно. А тут, человек, который уже весь раскрылся и вывернулся наружу, с оголенными нервами и душой, пытается изобразить Всемогущего Гудвина.

И знаете, чем кончилось «укрощение строптивой»? Я оттрахала его в зад резиновым членом, а он от этого кончил.

После этого я встречалась еще с несколькими Господами, с одним даже некоторое время дружила, но так и не нашла своего Господина)... Наверное, я не рабыня... а немножко наоборот)

 

Существует теория, что если попробовать засунуть стандартную электрическую лампочку в рот, то туда она войдет свободно, а вот вытащить обратно ее будет почти невозможно.

Я не проверял, но верю. В некой компании про этот феномен рассказал студент медик. Один из гостей не поверил, вывернул лампочку и засунул ее в пасть. Достать ее уже не мог. Веселая компания отправилась в травмопункт, где доктор с грустными глазами эту лампочку извлек, обозвав экспериментатора кретином и выдав лампочку на память. Народ поймал такси и в отличном настроении двинулся домой. Водила поинтересовался причиной бурного веселья пассажиров и выслушав ответ, конечно, не поверил, заспорил и в процессе спора засунул лампочку себе в рот. Через некоторое время, тот же доктор с грустными, усталыми глазами извлекал лампу из шофера такси. Возвращать ее не стал, а разбил. После чего все, прихватив с собой пострадавшего водилу, отправились пить водку

 

 

 

Родился я в городе Находка, где и прожил до поступления в университет. Так вот, в Находке есть примечательное место - зимняя горка (по крайней мере была, так как дома я не был достаточно давно). Примечательна она тем, что выполненна в виде гигантской головы сказочного богатыря (метров пять-шесть в высоту). В затылок этого богатыря ты, значится, залазишь по лесенке, а из его рта съезжаешь по бетонной ленте, зимой заливаемой водой. Стены и края этого сооружения обложенны гладкими валунами, скреплёнными бетоном. В народе эта горка так и зовётся - "Богатырь".

Внутри горка полая. Внутри темно, затхло, сыро, воняет мочой и экскрементами. Внутрь ведёт (вело) лишь несколько дыр, образовавшихся при выковыривании валунов, размером в самый раз пролезть подростку или некрупному человеку.

Так вот. Когда я был маленький, среди детворы ходили жуткие легенды, что внутри этой горы живёт "пацан, который кошек ест". Именно так, "пацан, который кошек ест"! Не взрослых, не детей, а именно кошек. Отчего-то всем этот аспект казался удивительно пугающим. На моей памяти ни один из приятелей не решился забраться внутрь "Богатыря", даже на спор. Естественно, старшие пацаны вовсю лазали внутрь чтобы покурить сигареты или химку, раздавить пузырь водки, а то и просто наложить кучу дерьма. Но я уверен, что многие мои тогдашние сверстники просыпались в холодном поту по ночам, после того, как им являлся во сне "пацан, который кошек ест"... Как-то раз, шляясь по гаражному району находящемуся над школой, я увидел в загаженной лесопарковой зоне отгоревшее кострище, а в нём... обугленный труп кошки. Хрен знает, сожгли ли её живьём какие-то обдолбанные гопники, коих тогда хватало или же бомжеватое бичивьё, которого было ещё больше... Но тогда я понял, что "пацан, который кошек ест" иногда выбирается из своего логова в чреве "Богатыря" и выходит на ночную охоту. Следующей ночью я не мог заснуть.

 

Такая вот легенда, друзья. Жаль, что современная детвора не ведает и не знает подобного.

 

 

Вчера, работая в библиотеке, наткнулся на потрясающее суеверие, касающееся обмерших. Поясняю: обмирание -это когда человек вроде как умер, а потом через какое-то время приходит в себя. Желательно конечно, чтобы это произошло до погребения. Иначе... см. рассказы Эдгара По.

Но, как оказалось, даже если человек очнется до того, как его похоронили, его проблемы только начинаются. Далее цитирую отрывок из статьи В.К.Магницкого "Поверья и обряды в Уржумском уезде Вятской губернии" (1883):

"Случится, оживет покойник по принесении его в церковь, причт должен убить ожившего и схоронить. Если же оживший успеет из церкви скрыться, то за упуск его изведется [т.е. умрет] весь причт, по другим [версиям] - помрет подряд 12 священников. Об этом мне довелось послушать в Уржуме следующий рассказ: "Причт убивает оживающих покойников ломом, хранящимся до того в церкви за печкой; конец у лома в крови. Убийство совершается так. Застав покойника ожившим, причт заставляет его помолиться Богу, а когда оживший, перекрестившись, поклонится, ударяет его спрятанным ломом в загорбок. Зная такую участь, ожившие покойники стараются из церкви скрыться, прежде чем будет обнаружено исчезновение из из гроба. [...] В том случае, когда побег совершится, причт отпевает пустой гроб и провожает его на кладбище, как если бы в нем был покойник" (Магницкий В.К. Поверья и обряды в Уржумском уезде Вятской губернии // Календарь Вятской губернии на 1884 год. Вятка, 1883, С.118-119)

 

Обратите внимание на вещи, которые происходят вокруг вас, на мелочи, из которых соткана жизнь.

Внезапная остановка поезда посреди тоннеля, скрип предметов в пустой комнате, гул, наполняющий ночной город, что скрывается за этими неприметными явлениями? Что происходит по ночам в недостроенном здании, в глубине дворов, куда ведет тропинка, идущая вдоль набережной и плавно уходящая в глубь неработающих промышленных сооружений, что скрывает тьма тоннелей метро, что вы знаете о городе, в котором живете?

 

 

 

 

 

 

 

 

анектод в тему:

У одной семьи был кот, настолько любвеобилен, что как только они приезжали на дачу, то в ту же ночь начинали орать кошки. Причем продолжались оргии всю ночь. Через неделю разозленные соседи пришли к хозяевам и потребовали, чтобы те кастрировали кота.

Хозяев, естественно пришлось пойти на это. Они съездили в город, сделали коту операцию и вернулись с ним на дачу. Но не прошло и недели, как кошки снова стали орать, еще громче.

Поймав кота, хозяева с недоумением спросили кота, почему кошки снова стали орать. На что кот ответил:

 

"А я теперь методистом работаю"

 

 

Уж скоро осени конец,

Но верит в будущие дни

Зеленый мандарин

 

 

Верность идеалам.

 

   Пошла как-то Красная Шапочка в лес. И не нашла Волка. Волк тоже расстроился, заболел и вскоре умер. А Красная Шапочка до сих пор его ищет. И почему-то вспоминает нехорошими словами свою маму и бабушку...

 

Не ходите босиком или Личностный Рост

 

   Стала примерять Золушка свою туфельку.... и не смогла ее надеть. «Выросла...»- подумала она. Так и осталась без Принца.

 

 

4:21 am - Много-много веснушек и длинные рыжие волосы

(из письма)

 

Группа у меня славная, но чем-то они меня пока настраживают. В ней из одиннадцати человек семеро - из боевых частей, причем не просто боевых, а

отборных - десантники, ПВО, пограничники, снайперы. То есть вот это и есть натуральная "израильская военщина" во всей красе. Настоящие "крутые парни" - стройны, красивы, мускулисты и коротко стрижены, напряженно слушают, очень хотят общаться и участвовать во всем, но меня не отпускает ощущение "где ты мужик меня кидаешь". Американский боевик в рамках израильских реалий.

Обаятельные до ужаса. Я жду подвоха.

 

* * *

Моя рабочая неделя состоит из как когда. Прошлая состояла из пяти дней марафона. Нет, я никуда не бегала. Но лучше бы бегала. Хотя бегаю я так себе - то есть на короткие дистанции неплохо, а на длинные - вообще не бегаю. Но тут пришлось. Пять дней рабочий день начинался в восемь утра, а заканчивался - в семь вечера. Для того, чтобы попасть туда, где в восемь утра начинался мой рабочий день, вставать мне приходилось в половину шестого. Да, утра. Да ладно тебе в обморок, я знаю, что ты-то в такое время чаще ложишься, чем. Я и сама, собственно. Но пришлось. Домой оттуда, где мой рабочий день оканчивался в семь вечера, я являлась в половину девятого. На вопрос, как у тебя дела, в первый и второй из пяти дней отвечала "устала", а дальше уже просто мычала, бессильно роняя голову на грудь. Есть (вот чудо!) не хотела. Хотя пыталась. Что-то жевала, что-то говорила. Засыпала поперёк кровати посреди разговора, просыпалась, жевала что-то, уходила в душ, засыпала в душе, просыпалась, шла в постель, засыпала. Что такое всё без четверти два, да без четверти два? Это , как известно, манометр. Пять дней я была манометром. Мои "без четверти два" начинались в половину шестого утра и не заканчивались никогда. Ночами мне снилась работа.

 

* * *

Для экономии времени и сил по утрам езжу на такси. Водитель каждый раз другой. На этот раз попался толстый и весёлый. Едем. Я потягиваюсь и хрущу костями. Косится на меня лукаво:

- Что, спать хочется?

Нет, блин, помыться и заняться скалолазаньем! Шесть утра!

- А тебе, - спрашиваю, - не хочется?

 

Нет, отвечает. Я рано встаю, мне так нравится.

Рано, интересуюсь, это когда?

В пять обычно. Иногда в половину пятого. Удобно это - все успеваешь. И красоту в окно видишь настоящую, не замутненную машинным шумом. Самое красивое зрелище на свете - это восход. Ты согласна?

Я согласна.

Конечно, говорит (и снова на меня косится), есть некоторые, которые встают поздно. И даже очень поздно. Но это ведь не оттого, что им нужно больше спать. Они просто лентяи. Уложи их спать в девять вечера - они всё равно встанут поздно.

Поздно, уточняю, это когда?

Да совсем поздно, говорит. В восемь. Или даже в девять.

 

Втягиваю голову в плечи. Остаток дороги едем молча. А в окнах машины плывёт самое красивое зрелище на свете - восход. На прошлой неделе я его видела ровно пять раз.

 

* * *

Если бы работать не с солдатами, я бы, может, и не согласилась. Или хотя бы подумала перед тем, как. Я знаю, что подумать перед тем, как, вообще полезно. Но солдаты - это солдаты. Работа с солдатами - совершенно особенное удовольствие. И дело не в том, что они, как правило, красивы и хорошо выглядят (мужик в форме вообще как правило красив и хорошо выглядит, тем более - девочка, хотя девочек у меня в этих группах обычно мало, там в основном народ из боевых частей). Дело в том, что они все, почти поголовно все - какие-то удивительно хорошие. Я не знаю, в чем тут секрет. Почему группа из десяти израильских солдат обычно в десять раз более душевная, умная и работоспособная, нежели группа из десяти израильских подростков. Я уже не говорю о взрослых. Взрослые бывают разные. Подростки - тоже (ого!). А солдаты почему-то все хороши. Может, дело в том, что солдаты к нам приходят сугубо добровольно, и те, кто уже пришел, обычно изо всех сил хотят работать? Но подростков мы тоже вроде не на аркане тянем. Тем более взрослых, о взрослых нечего и говорить. А вот поди ж ты. Я работаю со студентами (они замечательные), с подростками (они тоже замечательные), со взрослыми (они разные, по большей части - замечательные), но солдаты... Может, это просто мой личный необъективный взгляд?

Таких же солдат, на такой же марафонной неделе пару месяцев назад, я учила: как ты видишь мир, таким мир тебе и является. Идёшь с кислой мордой "сейчас меня будут бить" - побьют. Идёшь с уверенностью, что полюбят - полюбят. Этих я люблю априорно. Может быть, дело в этом?

 

Впрочем, студентов я тоже люблю. Просто не до того, как в первый раз увижу, а после. Может, начать любить до того, как в первый раз увидишь - всех?

 

Подумала. Не смогу. Пока - точно не смогу. Ну или если заранее убью всех, кого не смогу. А потом - смогу, легко.

 

* * *

Всю эту неделю со мной на пару работает Лея. Это - большая удача и большое счастье. Если бы со мной не работала Лея, неделя была бы куда тяжелей. То есть я не очень понимаю, как при том, что было, могло бы быть еще тяжелей, но факт.

 

Лея умна, тактична, остроумна и незаметна. С виду - выросший очкастый мальчик. Лея старше меня на десять лет. Если через десять лет я дойду до её уровня профессионализма, я буду знать, что в профессиональном плане у меня всё в порядке. Во время коротких перерывов мы неустанно точим лясы и ржём так, что заглушаем гомонящих поодаль солдат. Над чем? А черт его знает. Когда работаешь в таком темпе, тебе уже либо ничего не смешно, либо смешит всё подряд.

 

Обучила её одному из моих любимых выражений. Когда человек в разговоре со мной начинает что-то активно и без пауз обсуждать сам с собой ("слушай... а впрочем, нет... хотя... я вот что подумала... а, ладно, неважно... потому что - ну ты же понимаешь... да ладно, потом"), я обычно говорю - когда я тебе понадоблюсь, ты мне сообщи, хорошо? Параллельно обучила этому же выражению своих солдат - это случайно получилось, я вовсе не хожу по жизни с данным выражением наперевес, просто когда солдаты на занятии, посреди нашего общего разговора, бурно начали обсуждать между собой дела на какой-то конкретной базе, с именами и деталями, я им помахала рукой и сообщила, что я в принципе тут, так что если им от меня что-то будет нужно - пусть скажут. Они поржали и мы перешли к делам нашим скорбным.

 

Я веду одну группу, Лея - другую. Когда мы окончательно устаём работать поодиночке (всё-таки одиннадцать часов в день лицом к лицу с группой - это небанально, обычно я работаю четыре и считаю это полным рабочим днём), мы объединяемся и работаем вдвоём. Вдвоём с Леей работать удивительно интересно - я никогда не знаю, что именно она сейчас скажет. Как-то начинаем вместе с солдатами интересный разговор. Лея выражает свою точку зрения, я - свою, ей она кажется спорной, мне её взгляд нов, я удивляюсь, в общем, мы оживлённо общаемся друг с другом. Солдаты с интересом слушают, а мы, похоже, увлеклись.

И весёлый темноволосый Игорь, послушав какое-то время, говорит нам доброжелательно:

- Когда мы вам понадобимся, вы нам сообщите, хорошо?

 

 

* * *

Мы их готовим к гражданской жизни. Это курс такой - пять дней интенсивной подготовки к тому, чтобы в один день из солдата, которого армия кормит-любит-одевает (правда, кормит скудно, одевает понятно как, а любит порой в довольно извращенной форме, но тем не менее), превратиться в свободного человека, которому никто не говорит, чего делать и куда идти. А также на что жить, где брать деньги, как вообще существовать... Выбирать специальность, искать работу, содержать себя самостоятельно и самому заботиться обо всём. Наши солдаты все в стране недавно (до четырех лет), и все здесь одни, без родителей. После армии такой большой человек двадцати или двадцати двух лет оказывается в первый раз в своей израильской жизни без поддерживающих его рамок - учебной программы, по которой они все сюда приезжают, или армейских ежовых рукавиц. Мама-папа далеко, жить нужно самому. Они справляются, все. А мы им помогаем - информацией, психологией, способами поиска альтернатив.

 

Вместе с нами работает девочка-солдатка - она отвечает за техническую часть мероприятия. Списки, прибытие, убытие, чай в перерывах, выписывание пропусков, организация кино по вечерам и т.д. Этот курс - одноразовое развлечение для неё, в остальное время своей службы она занимается гораздо более сложным делом: ведёт уроки по подготовке ко всё той же гражданской жизни для солдат из слабых слоёв населения. Девочка хорошая, умная, весёлая, службой своей очень довольна.

 

Сидит с нами во время перерыва, слушает наш разговор про какую-то возню с налогами. Послушав, вздыхает:

- Как всё-таки сложно всё у вас на гражданке! Хорошо, что мне туда еще не скоро!

 

* * *

У Леи уникальная семья. Это семья очень любящих друг друга и крайне немногословных людей. Они не выясняют отношений, не разбираются, что и почему, они всё знают друг про друга и не используют лишних слов. "Они" - это муж, сын, дочь и сама Лея. Так получилось, что, ездя с Леей в машине (она подхватывает меня по дороге и довозит до места, а вечерами везет обратно), я слушаю все её разговоры с семьёй. А так как в Израиле запрещено пользоваться в машине мобильным телефоном без громкой связи (или наушника, но у Леи в машине - громкая связь), я слышу реплики обеих сторон.

 

Звонит сын. Сын звонит регулярно, примерно раз в пару часов. Когда Лея может подойти, она подходит. Когда нет - перезванивает. Сыну одиннадцать лет, и голос у него - гулкий и низкий, как у заговорившего плюшевого мишки.

 

- Мама?

- Да, мой хороший.

- Ты где?

- Я в дороге.

- Когда ты будешь дома?

- Через час.

- А. Ну ладно.

- Ну пока.

- Пока.

 

Это вовсе не такой короткий разговор, как кажется. В нём явно слышно - мама, я соскучился, мама, почемуты ВСЕ ЕЩЕ не дома, мама, давай уже скорее, ну! Но сын - Леин. Он не разговаривает словами. "А, ну ладно" - это у них такая фирменная реплика.

 

Звонит дочь, старшеклассница. У неё тоже голос плюшевого мишки, но чуть более высокий. Мишка-девочка.

 

- Мама!

- Да, моя радость.

- Я ухожу.

- Куда?

- К Орит (подруге), мы будем там заниматься.

- Когда ты будешь дома?

- В двенадцать.

- А. Ну ладно.

- Ну пока.

- Пока.

 

Лея не хочет, чтобы дочь уходила. Лея не любит, когда дети не дома. Лее не кажется, что нужно возвращаться домой в двенадцать. Дочь всё это знает, но у неё - подростковый возраст, Лея возраст уважает, поэтому "а! ну ладно".

 

У них совершенно одинаковые интонации у всех. Звонит муж. Голос - взрослого плюшевого медведя. Вот в кого у детей такие уютные низкие голоса.

 

- Лея?

- Да, дорогой.

- Ты где?

- В дороге.

- Как дела?

- Хорошо.

- Когда ты будешь дома?

- Через полчаса.

- Я приготовлю ужин.

- Хорошо, спасибо.

- Ну пока.

- Пока.

 

В какой-то момент Лея уговаривает меня сделать какую-то техническую вещь, которую я делать не хочу. Но соглашаюсь, потому что это не очень важно, во-первых, и мне не хочется спорить, во-вторых. "А, ну ладно", говорю довольно мрачно. Лея смотрит на меня и смеётся. Соображаю, что сказала это точно с интонацией её семьи, низким голосом недовольного жизнью плюшевого мишки.

 

* * *

Два дня нон-стоп работы выдерживаю нормально, на третий начинаю падать. Каждые полтора часа даю группе двадцать минут перерыва, сама иду в комнату. Эту комнату нам с Леей выделили, чтобы свалить вещи, а также на случай возникновения у нас желания потусоваться в перерыве под крышей, а не на лавочке. Иду туда, валюсь на кровать. Кровать - это громко сказано. Роль кровати играет железный остов и на нём матрас. Белья нет (мы ведь там не ночуем, поэтому никому не пришло в голову нам его выдавать), подушек нет, одеял нет. Есть матрас и я на нём в позе эмбриона с ладошкой под щекой. Дети подземелья отдыхают. Можно было бы попросить подушку и одеяло, но на это нет сил - ходить и просить. Вообще ни на что нет сил. Да и не нужно ничего. Ставлю себе будильник на мобильном телефоне - на через десять минут. Сплю десять минут. Встаю, умываюсь, иду работать. Через полтора часа опять прихожу в комнату и снова сплю десять минут. Лея входит и смотрит на меня с беспокойством. Кто у тебя в семье был йог, спрашивает она, оглядывая мою уютную лежанку, мама или папа?

У меня в семье йог - я, отвечаю я в полусне и засыпаю на оставшиеся четыре минуты.

 

* * *

(из письма)

А солдаты по-прежнему великолепны. От названий частей, где они служат, может пойти голова кругом у кого угодно. Стройный задумчивый десантник с густыми бровями, а под ними - удивительно открытым взглядом любопытных карих глаз. Пограничник ростом и шириной со средних размеров шкаф, при этом - с блестящими раскосыми глазами на нежном, почти девичьем личике, до смешного похожим на лицо прошлогодней "Мисс Азия". Пехотинец с ямочками на щеках, который всегда краснеет, когда говорит при всех. Еще один пехотинец, яркий, почти яростный, постоянно вступающий со мной в разговор, слушающий изо всех сил, покрикивающий на остальных "тихо! это важно!". Вот этим "тихо, это важно" они меня совсем убивают, наповал. Сколько вам дать перерыв, спрашиваю, полчаса или двадцать минут? Двадцать минут, отвечают, тогда больше успеем до конца занятия.

Блин. Иногда мне кажется, что я их всех придумала. Потому что так не бывает. Но на лбу у десантника, из-под волос, лежит косой тонкий шрам. А тот пехотинец, что яростно и честно ввязывается в любой спор и разговор, рассказывал в перерыве, как они с подразделением брали какую-то горку. Смешно рассказывал. Но если бы я их выдумывала - я бы выдумала их без этого шрама и без этой горки.

 

* * *

- Мама!

- Да, мой котенок.

- Ты уже выехала?

- Нет. Я только что закончила.

- Когда ты будешь дома?

- В девять.

(вздох)

- В девять?

- Да.

- А. Ну ладно.

- Пока.

- Пока.

 

* * *

 

Девочек у меня в группе две. Одна - темненькая, стройная, с нежной задорной улыбкой и зелёными глазами. А другая - с рыжими волосами ниже попы и вся в веснушках.

Занятия идут на иврите (это - требование организации, да и неплохо оно, ведь работу искать и в жизни устраиваться им всем придётся на иврите, а так - дополнительная тренировка). В разговоре употребляю слово "хен" - обаяние.

- Что такое "хен"? - спрашивает кто-то из ребят.

До того, как я или кто-то другой успевает ответить, отвечает любимый мой спорщик и собеседник. Отвечает громко, так, что слышат все.

 

- Хен - это много-много веснушек и длинные рыжие волосы.

 

Вот так вот. Теперь я знаю точно, что такое "обаяние". Обаяние - это много-много веснушек и длинные рыжие волосы. По-моему - да.

 

* * *

По ходу дела составляем и редактируем резюме для всей группы. Говорю, что желающие могут эти резюме напечатать в компьютерной комнате. Кто, спрашиваю, умеет печатать на иврите и хочет это сделать?

Девочки мнутся, мальчики печатать на иврите вообще не умеют.

 

А почему это ты не умеешь печатать, возмущается своей рыжей симпатией мой вечный виз-а-ви. Ты же служишь секретаршей!

Ну и что, пожимает плечами рыжая симпатия, если я служу секретаршей, я должна обязательно уметь хорошо печатать?

Вот ты, напирает спорщик на сидящего рядом с ним десантника, ты снайпер, ты хорошо стреляешь?

Хорошо, отвечает тот.

А ты, обращается тот же спорщик к пехотинцу напротив, ты тоже снайпер, ты хорошо стреляешь?

Да, следует ответ.

- И я хорошо стреляю! - заявляет оратор. - Почему же ты - указующий перст на рыжие косы - плохо печатаешь?

 

* * *

Вечером одного из дней решаю попробовать что-то записать. Сижу и час от своего и без того короткого сна стучу по клавишам. Учитывая, с какой скоростью я печатаю - за час много успевается. Заканчиваю, хочу сохранить. От усталости плохо соображаю, жму куда-то не туда - и длинный текст стирается. Целиком.

 

Ык. Не судьба, подумал Штирлиц и поставил лукошко в сугроб. Ложусь спать. Во сне опять работаю.

 

* * *

(из письма)

С памятью у меня нынче, от усталости, вообще неважно. Сегодня за два часа до конца дня, стоя на парковой дорожке, деловито выясняла у Леи, где именно я вот уже три дня сижу со своей группой - налево мне сейчас отсюда идти, или направо. Чтоб ни у кого не было иллюзий. Там молодежная деревня - размером с небольшой московский двор. И состоит из трех прямых линий, точнее, из трех широких полукругов, идущих террасами один над другим. Там НЕГДЕ заблудиться, даже мне. Но я не блужусь. Я просто не помню, где работаю.

Впрочем, это мелочи. Потому что Лея сегодня на автозаправке остановилась за десять метров до собственно заправки и с ужасом сказала:

 

- Вика, это кранты. Я не помню, с какой стороны у меня бензобак.

 

 

* * *

- Мама?

- Да, цыплёнок.

- Я сегодня поздно.

- Почему?

- Я иду гулять.

- С кем?

- С Орит и Алоном.

- А. Ну ладно. Когда ты вернешься?

- Не знаю.

- А. Ну ладно. Пока.

- Пока.

 

- Лея?

- Да, дорогой.

- Как дела?

- Не знаю.

- Очень устала?

- Очень.

- Ты скоро?

- Через час.

- Ну пока.

- Пока.

 

Ответ "не знаю" на вопрос "как дела" мне особенно понравился. Нужно будет его спереть. Вместо вечных наших длинных объяснений и рассказов про усталость и отсутствие сил достаточно сказать "не знаю". И ответ - "ну ладно, пока". Это означает "мне тебя очень жалко". И это ясно, как белый день.

 

* * *

По утрам по всей территории работают поливалки. Они крутятся изо всех сил, и воздух пахнет влажной травой и туманом. А после обеда встаёт жара и нагревает цветы каких-то пахучих деревьев, растущих тут повсюду. И в открытое окно нашей рабочей комнаты входит нежный запах горячей зелени и сладкий запах восковых цветов. И рыжие веснушки прыгают, так смеётся на что-то смешное их обладательница, а веснушки у неё даже на губах, я разглядела. И бордовый берет десантника лежит криво на его плече - на перемене они играли в волейбол. А яркие карие глаза вечного моего собеседника и спорщика не тускнеют даже под самый вечер. И голоса не садятся, и всё так же гомонят они обо всём.

 

Тут живёт щенок, его все кормят. Очаровательный и смешной, совсем маленький еще. У щенка - мама, небольшая, озабоченная, хромая - на трех лапах. Мама в основном лежит на солнышке, а щенок бегает повсюду и знакомится с кем попало. Солдаты чешут его бесконечно и бесконечно ласкают. Когда кто-то случайно отдавил щенку лапу и раздался обиженный визг, целая компания рванула смотреть, что случилось, и спасать щенка. Компания в форме цвета "хаки", все с оружием. Группа здоровых мужиков сидела на корточках и обсуждала, цела ли щенячья лапа. Длинные автоматы висели у каждого из обсуждающих за спиной. Лапа оказалась цела. Израильская военщина, известная всему свету. Когда они заходят в класс, автоматы синхронно скидываются с плеч и ложатся под кресла. Выходя на перерыв, хозяева поднимают свои автоматы и так же синхронно закидывают за спину. И идут пить чай.

 

* * *

 

- Лея?

- Да, мама!

- Ты где?

- Я по дороге.

- Всё еще? Какой ужас! Ты очень устала?

- Нет, не очень.

- Точно?

- Точно.

- Хорошо, моя девочка. Позвони мне, когда доедешь.

- Обязательно.

 

Заканчивает разговор. Почему ты сказала, что не очень устала, удивляюсь я. Ты не знаешь мою маму, мрачно отзывается Лея. Если бы я сказала, что очень устала, она бы начала читать мне лекцию, что в очень усталом состоянии я не должна вести машину. А если бы я сказала, что могу вести машину в любом состоянии, она бы долго объясняла мне, что я слишком много работаю. А если бы я сказала, что не слишком, она бы возмутилась, что я её не слушаюсь. У неё на всё есть мнение, и она всегда его высказывает.

 

О Господи, Лея, радуюсь я, хоть один нормальный человек у вас в семье!

 

* * *

Остался один день, последний. Хожу, пошатываясь. На занятиях не засыпаю только потому, что на занятиях я не засыпаю никогда. В перерывах не засыпаю только потому, что уже сил нет засыпать. Ни на что нет сил. В перерывах просто сижу на солнышке и не думаю ни о чем. Или слушаю, как мои солдаты травят свои боевые байки - роскошные совершенно, но запомнить что-либо я уже не в состоянии. Временами кто-нибудь из солдат подходит ко мне, задаёт какие-нибудь вопросы, я отвечаю.

 

На дорожке - сопение и возня. Там трехногая собака решила, что её маленькое сокровище недостаточно хорошо ходит (это правда, ходит сокровище весьма неуверенно) и его нужно поучить. Поэтому теперь сокровище, виляя хвостом, прётся по дороже, а рядом с ним озабоченно хромает на трёх ногах его больная мама. Они учатся ходить. Сейчас мама устанет и ляжет, а щенок бросит обучение ходьбе и убежит гоняться за бабочками.

 

* * *

 

- Лея!

- Да, мамочка.

- Ты где?

- Мы едем. Мы закончили.

- Так поздно???

- Ну, не так. Мы еще ели по дороге.

- Как ели? Зачем? Ты недостаточно ела на работе? Тебя не кормили? Ты была голодная? Что же ты мне не сказала, я бы приготовила тебе поесть и прислала с кем-нибудь!

- Мама, всё нормально. Мы уже поели. Я скоро буду, я тебе позвоню.

- Хорошо, только обязательно позвони.

- Обязательно.

 

Лея нажимает кнопку "отбой" и откидывается на спинку водительского сиденья. Я сижу, так же откинувшись на свою. Мы едем домой. Мы закончили. Звонит телефон. Это снова мама.

 

- Лея, я забыла тебе сказать! Нас можно поздравить!

 

Лея не похожа на человека, которого можно с чем бы то ни было поздравить. Но у неё хороший характер.

 

- Поздравляю, - говорит она. - А с чем?

- Как, ты не знаешь, - удивляется мама, - ты не знаешь! А я уже несколько дней забываю тебе сказать. Лея, выбран новый Римский Папа!!!

 

* * *

Завтра Седер.

 

- С праздником, - говорю я Лее, прощаясь.

- Ну вот, - отвечает она, - зачем ты меня поздравила, так я бы тебе еще позвонила - поздравить.

- Тогда считай, что я ничего не говорила! - предлагаю я.

- Хорошо, - смеётся Лея, - ты ничего не говорила.

 

Завтра Седер. Мы закончили работу. Солдаты разъехались по домам, и мы - по домам.

 

- Ну ладно, Лея. Пока.

- Пока.

 

В автобусном окне - желтые фонари. А в самом автобусе полно солдат. Они едут домой на праздник.

 

current mood: я говорю, устал, устал, отпусти

current music: песня о безумной Маше

 

 

 

 

***

 

В ужасном Космосе, среди

Сломатых звезд

С указкой пробковой в Груди

Сидит Максим и моё Серце ест.

 

Когда кусок последний он проглотит,

Я ёбнуся Лицем о каменную Русь

И в тихой Рай взлечу сквозь пламя новой плоти,

Как Андалузский Гусь.

 

 

Nathalie, возможно, Вам нужен не Господин, а старец (Учитель).

Итак, что же такое старец? Старец – это берущий вашу душу, вашу волю в свою душу и в свою волю. Избрав старца, вы от своей воли отрешаетесь и отдаете её ему в полное послушание, с полным самоотрешением.  Этот искус, эту страшную школу жизни обрекающий себя принимает добровольно в надежде после долгого искуса победить себя, овладеть собой до того, чтобы мог наконец достичь, чрез послушание всей жизни, уже совершенной свободы, то есть свободы от самого себя, избегнуть участи тех, которые всю жизнь прожили, но себя в себе не нашли. 

(…)  иной, высший даже сердцем человек и с умом высоким, начинает с идеала Мадонны, а кончает идеалом содомским.  Что уму представляется позором, то сердцу сплошь красотой. В содоме ли красота? Верь, что в содоме-то она и сидит для огромного большинства людей.  Ужасно то, что красота есть не только страшная, но и таинственная вещь. Тут дьявол с богом борется, а поле битвы – сердца людей.

(Ф. Достоевский, «Братья Карамазовы»).

 

Больше  всего мне не хватает  сейчас старшего друга. Учителя. Человека,

который объяснил бы мне, что к чему.

     Хорошо,  если бы он  давал мне  задание, на мой взгляд бессмысленное, я

злился бы и  возмущался,  но выполнял бы  заданный урок. И затем, понемногу,

после  многих  месяцев тяжкого труда, я бы  начал понимать, что во всем есть

скрытый смысл и наставник действовал по заранее продуманному, точному плану.

И мне вдруг  открылась бы причинная  связь вещей. Я  понял бы  суть вещей  и

явлений.  Увидел бы логику  мировых  событий и  человеческого  поведения.  Я

научился  бы  также управлять собою  и  вызывать в людях  проявления  самого

лучшего, что есть в  каждом человеке, ну и так далее. И наставник сказал бы,

что ему  больше нечему меня  учить.

 

Это доска-колотушка.

     На полке стоит нарядная коробка, на которой нарисована доска и мальчик,

который стучит по ней  молотком.  Доска  - желтая, и на ней красными буквами

написано: "Брио". Колышки для заколачивания - желтые, а ножки у доски синие.

Молоток выкрашен в красный и зеленый цвет.

     Приятное чувство разливается у меня по всему телу.

     Я помню, сколько удовольствия приносит доска-колотушка.

     Когда забьешь все  колышки вровень с доской, у  тебя возникает ощущение

осмысленной связи вещей. Ощущение, что разные вещи соответствуют друг другу.

Одно с другим связано. Потом ты переворачиваешь  доску, и, пожалуйста, стучи

себе  снова.  Это  машина  вечности,  дающая  своему  пользователю  ощущение

осмысленной связи.

     Большего невозможно требовать. Как от людей, так и от объектов.

     Хорошенько  постучав по  этой  доске, я со  временем,  возможно, обрету

ощущение осмысленности как в плане глобального, так и личного существования.

     Кроме того, мне нечего терять.

     И вот я покупаю доску, сажусь на велосипед и еду домой.

     Сегодняшний день станет днем, когда я впервые постучу.

     Итак, я начинаю.

 

 

Смерть и суицид

 

Поэт, драматург и публицист Джон Браун (1715-1766), соавтор великого Гаррика, сочинил для Екатерины Великой проект просвещения России. Императрице план понравился, и она пригласила Брауна в Петербург, выслав англичанину на расходы огромную сумму – тысячу фунтов. Однако Браун расхворался и выехать в Россию не смог. От бесчестья у него приключилось нервное расстройство, и он перерезал себе горло.

 

От самурая не требуется, чтобы он работал – работа для простолюдинов; самураю запрещено сражаться, потому что войны остались в прошлом. Так что же, самурай – паразит? Нет. Его миссия – давать японскому народу пример морального поведения, воспитывать нравственность в себе и низших. А поскольку в течение веков пренебрежение к собственной жизни провозглашалось самым благородным качеством самого благородного из японских сословий, эта идея не могла не врасти в плоть и кровь всей нации. Известная самурайская максима гласит: «Просыпаясь утром, думай о смерти».

 

Самое известное из классически японских самоубийств – синдзю, суицид по сговору (в буквальном переводе «внутри сердца» или «единство сердец»). В свою очередь, оно подразделяется на дзёси (самоубийство влюбленных) и ояко-синдзю (самоубийство родителей с детьми).

 

Разоренный революцией 1848 года и измученный тяжелой болезнью, он совершил самоубийство вместе со своей дочерью, которая преданно любила его и долгие годы исполняла при нем обязанности секретаря. Отец и дочь связались веревкой, наложили в одежду камней и утопились в озере, прибегнув к самому что ни на есть хрестоматийному ояко-синдзю.

 

 

Случаи суицида из-за комплекса культурной неполноценности встречаются и в других странах

 

 

По моему глубокому убеждению, Япония сегодня – самое интересное место на планете. Там развернут небывалый эксперимент по созданию нового землянина, который, возможно, впервые в истории сумеет преодолеть извечную биполярность мира и органично соединит в себе достижения западной и восточной культур: рациональность и интуицию, жесткость и гибкость, ощущение пространства и ощущение времени, понимание жизни и понимание смерти, know-how (знание как) и know-why (знание зачем). На наших глазах рождается бикультурный андрогин, существо с двойным цивилизационным гражданством. Когда-нибудь, лет этак через сто, по пути, проложенному японцами, пойдет огромный Китай, и тогда облик homo sapiens третьего тысячелетия окончательно определится.

   Наш общий потомок, скорее всего, будет черноволос, кареглаз и слегка раскос. Он будет отличаться отменным воспитанием, тонко чувствовать красоту, с одинаковой легкостью цитировать Шекспира и Конфуция. Он научится вылечивать рак, СПИД и даже болезнь Альцгеймера, будет запросто менять изношенные органы человеческого тела и жить очень долго. Если захочет.

   Потому что в дивном новом мире, где не будет кровавых конфликтов и неизлечимых болезней, первую строку в статистике смертей займет суицид

 

 

житель очень маленького приволжского города с очень большой статуей Ленина выбрал для этой цели протянутую руку вождя [прочитано в газете],

 

на тихоокеанском острове Тикопия самоубийца надевает на шею леску, конец которой привязан к стволу пальмы, и посильней разбегается. Неизменная популярность самоповешения объясняется просто: веревка всегда найдется, да и при известной сноровке страданий самый минимум.

   Однако, как и всякий культурный феномен, суицид подвержен моде, испытывает влияние национального характера и неравнодушен к техническому прогрессу.

 

чат московский www.5t.ru международные знакомства бесплатная отправка SMS скрипт чата лучшие чаты общение чаты русские чаты чат кроватка кроватка чат билайн мегафон www.5t.ru украинские чаты русский чат без регистрации кряки варез ключи ко всем програмам банк www.5t.ru рефератов винда фотки девушек малолетки проститутки голые попа готовый реферат курсовая диплом на заказ образование www.5t.ru хостинг халява дешовый бесплатно дарю машину мобильники открытки mp3 скачать ICQ $

 

После ХХ съезда КПСС тираж газеты французских коммунистов "Юманите" упал с миллиона в 1956 г. до 80 тыс. в 1957 г., а число коммунистов во французском парламенте – со 150 до 7.2 Спецслужбы Запада тут же спровоцировали антисоветское восстание в Венгрии, престиж СССР – победителя фашизма резко упал. И организаторы борьбы с "культом личности" не могли не предвидеть этого и, тем не менее, на это пошли. Зачем?!

 

 

в 1955-м Вивье изобрел озорной сюрприз для модниц — каблук «шок», который был так сильно скошен вовнутрь, что казалось, что он вот-вот сломается. Затем придумал каблуки-шпильки, оставившие в истории моды неизгладимый след. Вивье ввел в моду множество стилизованных форм исторической и национальной обуви — туфли без задников XVIII века «муль», сандалии по африканским мотивам (1960), разнообразные формы каблуков: «запятая», «полишинель», «канкан», «гиньоль». В 1963-м Вивье открыл в Париже свой магазин. Высокой модой дизайнер перестал заниматься с 1972 г., сосредоточившись на создании промышленных коллекций. Активным творчеством занимался до конца 1990-х.

 

 

Девушке дважды не повезло - что нападавший сдох (да, мне его не жалко, он конечно, уже ничему не научится, зато уже не опасен), и что оказалась она слишком совестливой, убежала бы тихо, никто бы ее никогда не нашел. А разговоры на тему "если бы это был Ваш сын?" - сплошная демагогия. Когда моему сыну было лет 15-16, я рассказала ему о паре эпизодов из своей девичьей жизни "на заданную тему".

 

Мне хочется верить, что этого не произойдет, но я думаю, что ни хрена хорошего у этого адвоката не получится. и эта бедная Саша будет сидеть в страшной русской тюрьме, а ее малыш останется один. это ужасно, но очень показательно. всех зацепил естесно, национальный аспект. армянин сука и все такое. я не против, такой армянин сука еще та. А вы не задумывались о том, что в Армении никогда бы такого не случилось, чтобы армянские судьи в Ереване засудили армянку за убийство русского насильника при попытке самообороны? да ни в жисть, а здесь в русской Москве все произойдет именно так и у этих судей, обвинитилей и иже с ними руки не отсохнут от армянских денег. Так чего вы русские ноете?!. нет в вас ни любви к друг другу, ни фига у вас друг для друга нет. поэтому русская баба будет сидеть в тюрьме, и вся ее жизнь покатится в чертовой матери. и в том что русских женщин пытаются насиловать, сами же русские и виноваты.

 

 

Делать паузы в речи считается признаком хорошего тона. Они производят впечатление, что собеседнику предоставляется возможность вставить реплику, если, конечно, он того пожелает. Кроме того, паузы дают возможность следить за реакцией собеседника на сказанное. Замечено, что англичане делают гораздо более длинные паузы, чем американцы. Отсюда распространенное в Англии мнение, что американцы многословны и любят подавлять собеседника. Американец, сказав что-либо, сделает х-секундную паузу, а если собеседник ничего не скажет, продолжит речь. Между тем англичанин, обычная пауза для которого - х+у секунд, только соберется сделать свое замечание, как американец уже снова заговорит.

 

 

В 1909 он оставил Академию искусств, после завершения его третьего года. Он нашел квартиру и организовал там студию. В это время предметом его картин часто становились дети на грани полового созревания, особенно девочки, как вспоминал Paris von Guetersloh, молодой художник, который был современник Шиле, что его студия была наводнена ими: “ Они там спали, укрывались от биений учиняемых родителями или полицией, просто лениво слонялись там целыми днями, расчесывали волосы, чинили одежду и обувь, мылись… подобно животным в клетке, которая удовлетворяет их, они были оставлены на их собственное усмотрение, или во всяком случае им верилось что самостоятельное.”

 

 

недавно, неделю назад, а может и поболе сидел в "35 мм" и смотрел фильм Алехандро Амодавара "Море внутри" - о том как любит жизнь человек без рук-ног и о том как он отстаивает свое право на эвтаназию и уходит из жизни. сцена его умирания жуткая... не страшная и не жестокая. человек лежит в постели и говорит, что сейчас он умрет и выпивает цианистый калий (ничто так не отравляет жизнь, как цианистый калий :)) и,... умирает.

 

море, кинувшись в которое много лет назад он сломал себе шею, все время где-то рядом. море - живое и мертвое. оно всегда там, где он. его слышно, оно шумит прибоем, с него доносится легкий бриз, над ним гремит гром. море внутри: красивое и глубокое, там плавно качается морская трава, там вся его любовь, боль и страстное желание смерти. смотришь и забываешь, что это кино. потому что кажется что это жизнь, актеры не играют - живут. это ж каким нужно быть гением незамутненным, чтобы так снимать!!! всякие гамбиты и ночные позоры (копирайт С.Варшавчик)рядом не стояли. после такого фильма я говорю: михалковых надо жечь на костре вместе с их эпохальными кинолентами. ладно бы еще сами смотрели свои фильмы, так ведь оне ж и нам глаза затыкают своей фигней, просирают наши драгоценные жизни.

 

 

 

Кто-то будет спорить: «А стоит ли принимать наркотики, чтобы писать хорошие книги?». Такие люди обычно заканчивают с литературой после 18-и лет.

И вообще, был ли Набоков педофилом, господа?

Эти вопросы так хотят потрогать кончиком языка концептуальный пузырь. Они любят его, они жаждут его. Но интересует ли их само искусство?

Все эти разговоры существуют, чтобы имитировать профессионализм, знания, а также некую внутрекультурную  иерархию, строить свои лесенки модности, престижности, почетности и актуальности, компенсировать качество искусства антуражем. Все это красиво, но не выходит за рамки капиталистического постмодерного мышления. Мы двигаемся, но стоим. Мы меняемся, но остаемся неизменными.

Вы можете накачать себя героином.

Вы можете познать страсть с пятилетним филиппинским мальчиком.

Вы можете спиться.

Вы можете нагадить под церковью.

Вы можете назвать своего ребенка Иисусом Христом, и каждый вторник наряжать его в женские платьица.

Вы можете жениться на чернокожем трансвестите, который имеет все шансы стать новым Папой (Европа, кстати, очень прогрессивна).

Вы можете сделать всё это, написать плохую книгу и выиграть, благодаря вышеописанным опытам, контракт у издателя.  Нормальные капиталисты обязательно создадут из ваших экспериментов с жизнью очередной концептуальный пузырь. У вас появится повод поговорить с коллегами писателями об инструментах вашего искусства, методах и концепциях. Вы сможете поиграть с писателями в игру «кто из нас актуальнее и продвинутее». Поверьте, это все будет так по-настоящему. Обыватель будет вам ноги целовать.

Но есть одно «но»…

На самом деле не имеет никакого значения, играете ли вы на живых инструментах, используете сэмплы, пьете, принимаете наркотики или пишите в момент педофилистического транса. Вся эта информация – кормежка для обывателя и имитация внутренней иерархии для писательских кругов – этакие обертки для увеселения пустоты.

Имеет значение только результат. Только сам предмет.

Впрочем, это только на самом деле так. А «на самом деле» не интересует постмодернизм. Постмодернизм интересуют концептуальные пузыри – сладкие и бессмысленные, красивые и любимые массой. Трогаете ли вы ваш концептуальный пузырь? Пребываете ли в интимной связи с ним?

Человек-невидимка – это очень интересно. Но вы никогда не посмотрите ему в глаза.

 

«– Ты говоришь, ты жил со своей матерью до 12 лет?

– Да.

– А разве она не умерла, когда тебе было девять?

– Да.

– Какой ты милый…»

 

 

 

 

М.Волькенштейн. Стихи как сложная информационная система

 

Очевидно, что подлинное, а  не  формальное  восприятие  художественного

произведения возможно лишь  при  наличии  соответствующего  предварительного

запаса информации в сознании рецептора.  Такой  запас  именуется  тезаурусом

(сокровище - по-латыни). При недостаточном тезаурусе  не  только  невозможно

сотворчество, то есть создание новой информации на ассоциативной основе,  но

и первичная информация, содержавшаяся в стихотворении,  не  будет  получена.

Стихотворение может быть прочитано и  даже  выучено  наизусть,  но  остаться

совершенно  невоспринятым,  подобно  стихотворению,  написанному  на  языке,

неизвестном читателю. Следовательно, полноценное восприятие  художественного

произведения требует надлежащей подготовки.

     Под тезаурусом здесь должно разуметь не простую сумму  сведений,  некую

"картотеку" прочитанного, увиденного и услышанного, но все  интеллектуальное

и  эмоциональное  богатство  рецептора,   включающее   его   способность   к

сотворчеству. Лишенный фантазии и эмоциональности эрудит в этом смысле может

оказаться обладающим меньшим тезаурусом, чем человек не столь  сведущий,  но

способный к ярким переживаниям.

    

 

Очевидно,   что   оптимальная   ценность   художественной    информации

соответствует близости тезауруса читателя и тезауруса поэта. Как бы ни  были

богаты и содержательны ассоциации рецептора, если они далеки  от  того,  что

заложено поэтом  в  стихотворение,  его  информативная  ценность  снижается.

Подлинное сотворчество возникает в результате "резонанса" поэта и  читателя,

в результате "настройки" сознания читателя на  "волну",  посылаемую  поэтом.

Это особенно сложно, и в этом суть искусства. Резонанса  ищут  обе  стороны:

поэт адресуется к некоему мысленному  рецептору,  читатель  сознательно  или

бессознательно  стремится  полностью  воспринять  стихотворение.   Трудность

сводится  к  взаимопроникновению  сознаний,   к   снижению   барьера   между

индивидуальными "Я". "Резонанс" тем сложнее,  чем  дальше  от  нас  поэт  во

времени и пространстве. В "Разговоре о Данте" (изд-во "Искусство", М,, 1967)

Осип Мандельштам  рассказал  о  своем  сотворчестве  с  великим  итальянцем,

вскрывая те информационные пласты "Божественной комедии", которые недоступны

никакому гелертерскому - сухому ученому - комментарию. Мандельштам преодолел

время и пространство, остро восприняв поэму Данте как целостную систему.

    

 

     Но имеется и второй  не  менее  важный  фактор,  определяющий  ценность

художественной информации для рецептора. У вполне подготовленного рецептора,

располагающего  оптимальным  тезаурусом,   может   полностью   отсутствовать

восприятие стихотворения, если восприятие не  реализует  определенную  цель.

Цель состоит именно в эстетическом сопереживании, в сотворчестве.  Почему  в

какой-то момент человек  снимает  с  полки  запыленный  томик  стихов  и  их

перечитывает? Это стремление зависит от тезауруса, но сложным  образом.  Оно

столь же загадочно, как и реализация цели поэтом - написание  стихотворения.

Можно сказать, что сотворчество, подобно творчеству, требует вдохновения,

то  есть  включения  тезауруса  в  широком  смысле  этого  слова.   Глубокая

эстетическая подготовка приводит к тому, что такое включение происходит чаще

и легче, чем при отсутствии нужного тезауруса. Однако, помимо тезауруса, как

такового, необходим момент цели. Хорошо зная творчество  Пушкина,  я  ищу  в

алфавитном указателе именно "Во глубине  сибирских  руд",  а  не  что-нибудь

другое. У меня есть цель, управляющая включением тезауруса. Эта сторона дела

более переменчива и субъективна,  чем  тезаурус,  и  в  поисках  объективной

эстетической оценки произведения ее должно свести к минимуму.

     Таким образом, объективная эстетическая значимость  стиха  определяется

ценностью   художественной   информации   для   рецепторов,    располагающих

оптимальным тезаурусом и способных к его беспрепятственному включению.

    

 

 

 

Ритмчная походка (напряжение и расслабление сменяются ритмично, движения туда-сюда плавно перетекают друг в друга): расслабленная форма приподнятого, но уравновешенного настроения, существование напряжения в смысле особого внимания, критичности или готовности к действиям; в известной степени игривая отдача поступающим впечатлениям. Типична для гуляющих, для многих молодых девушек. При веселом настроении легко, без какого-либо особого повода, сменяется на ускоренную походку (ее противоположностью в определенной степени является целеустремленная). Высокомерно-беззаботные часто ходят для своего удовольствия ритмично покачивающейся походкой.

Равномерная походка (преобладание напряжения, прямолинейный, напряженный тип движений) волевая деятельность или стремление к цели, которой хотят овладеть, применяя силу воли; чем это желание выраженней, тем более равномерна походка, шире шага, прямолинейнее линия движения, тем больше верхняя часть тела наклонена вперед.

Отличие ритмичной походки от равномерной можно часто наблюдать на прогулке, когда вдруг в голову приходит какая-нибудь идея, побуждающая к немедленным действиям. Хороший пример равномерной походки — подтянутый армейский маршевый шаг, особенно на плацу, крайность — старая прусская парадная маршировка.

 

 

Легкое шелковое платьице на бретелях в сочетании с высокими каблуками и крупными вечерними аксессуарами может смотреться гораздо выигрышнее пафосных бальных платьев. Искушенным модницам такой вариант частенько нравится даже больше.

Сколько стоит наряд на один вечер?

(минимальный набор)

* Атласное платье - 1500 руб.

* Босоножки с цветными ремешками - 390 руб.

* Серьги-кольца - 70 руб.

* Блестки для скул и плеч - 40 руб.

 

 

Сербы издеваются над западными спецслужбами с помощью мобильных телефонов.

В Сербии всю большую популярность приобретает игра под названием "Да вот, сижу с Радованом". Ее цель - "насолить" западным спецслужбам, которые охотятся на бывшего лидера боснийских сербов Радована Караджича, сообщают Известия.Ру.

Игра появилась после провала в Боснии и Герцеговине операции международных сил по захвату Караджича, разыскиваемого Гаагским

трибуналом.

Единственное условие участия в игре – наличие мобильного телефона.

Игра заключается в следующем: один из участников звонит по сотовому телефону другому и говорит: "Привет, ты что делаешь?" На это

следует ответ: "Да вот, сижу с Радованом".

В этот момент включаются все сканеры эфира, спутники и системы "АВАКС", размещенные в Боснии западными спецслужбами. Поскольку количество участников игры все увеличивается, западным агентам, отслеживающим все информацию о Караджиче, приходится не сладко.

В местной печати в конце прошлого года сообщалось, что американские спецслужбы разместили на территории Хорватии оборудование,

позволяющее прослушивать разговоры по мобильным телефонам не только в Боснии и Герцеговине, но даже в Сербии. Оборудование включается автоматически, когда в эфире прозвучит то или иное слово, на которое оно настроено, например, "Радован".

Источник: По материалам Форума

 

 

Юбка или макси-ремень ???

Сегодня остановился у метро "ул.1905 года" купить журнальчик. И перемещаясь в пространстве от обочины дороги к лотку с прессой, в непосредственной близости от метро с удивлением обнаружил леди без юбки ))))). Нет, юбка на ней вроде бы и была... Но эта "вроде бы юбка" черного цвета прикрывала только бёдра оставляя на всеобщее обозрение промежность означенной леди как спереди так и сзади! Промежность была прикрыта трусиками черного цвета и сетчатыми колготками, а сама нимфа была в туфлях на высоком каблуке, стройна и недурна собой. Впечатления индивида с поехавшей крышей не производила.

 

Вопрос: Это что, теперь мода такая ???? Я не против подобного, но хотелось бы подобные вещи знать наперед )))))))).

 

 

Мирковцы  были спасены тогда собственными  жителями,  и, прежде  всего,

группой наиэнергичнейших людей, решивших не ждать помощи со стороны, а самим

сражаться.Можно  привести   известную   в   Сербии  история   обороны   села

мирковцы,описанная  в  нескольких  журналах,в  том  числе в "Дуге"  Один  из

ведущих людей  был  Вукашин  Эгич типичный  сербский вождь той  поры.Учитель

физики  и,  одновременно,  коммерсант,  на  чьей  ферме в  год  выращивалось

несколько   сот  свиней,   и   который   имел  книжный   магазин  и   строил

автосервис,Эгич,итересовался  и  историей.Он  не  забывал о  десятках  тысяч

перебитых  сербов  в  НДХ  в  годы  второй  Мировой  войны, что,  кстати,  и

определило   большую   готовность   к  войне   сербов  Хорватии,   Боснии  и

Герцеговины.в отличие от прошлой войны,когда в родном селе Эгича в Лике один

взвод   усташей   перебил  пятьсот   сербов,  не   оказавших   ему  никакого

сопротивления. И понятно, что  с ростом усташских настроений в Хорватии Эгич

начал  устанавливать   связь  с  национальной   оппозицией  в  Сербии,  хотя

большинство жителей его  села голосовало на первых многочисленных выборах за

реформаторов-коммунистов.   Последними  была  обеспечена  общая  победа  ХДЗ

(хорватский  демократический  союз) Туджмана,  но это  не  избавило село  от

нападений, и вскоре  им пришлось  выставлять  стражу  на  въезде  в село. И,

тогда-то и выдвинулись  новые  люди, в том  числе  и  Эгич, успевший создать

отделение СДС(сербская демократическая партия) в Мирковцах, за что ему тогда

подожгли книжный  магазин. Эгич смог еще в феврале привезти полсотни стволов

стрелкового оружия в село.Это куда  больше  помогло тамошним сербам  от всех

политических  дискуссий,  да  и  от  ЮНА,  чье  командование  армией  вообще

запретило все виды контактов своих офицеров с  сербской обороной Мирковиц, и

дал приказ на открытие огня в случае  приближения командиров этой  обороны к

военным  объектам,  а  когда в Мирковцах  появились первые  раненые,  ЮНА не

захотела их эвакуировать. Впрочем, продолжалось это недолго  из-за того, что

сама ЮНА  начала разваливаться из-за массового бегства из ее  рядов солдат и

офицеров. Так, во "Врапчане" личный состав таял на глазах. Использовав это и

установив  "тесные"   взаимоотношения   с   несколькими  местными  офицерами

командиры сербской обороны Мирковцы,  тогда  провозглашенной официально  ТО,

хотя к  ТО она отношения имела относительное, смогли "мирно" захватить склад

Врапчане.Они пятнадцать  дней вывозили несколько  тысяч стволов  стрелкового

оружия,   сотни   минометов,   гранатометов,  безоткатных   орудий,  большое

количество  боеприпасов,  а  так  же  несколько  боемашин, и  это  полностью

обеспечило как  защиту села, так и  определенное материальное благосостояние

иных его жителей.

     Забегая вперед следует заметить, что защита своего села сербов Мирковиц

сделала весьма известными. Уже в ноябре 1991 года после теле репортажа о них

к ним поступили полмиллиона немецких марок в пожертвованиях. В новой РСК это

село получило статус общины, в которую вошло 60% территории довоенной общины

Винковцы, где находились нефтяные скважины.

     Не  стоит  вникать в частности  а  взглянув  в глубину  истории обороны

Мирковиц, схожей обороне ряда других сербских сел,  оказывавшихся в подобной

ситуации, нельзя не видеть, что  они спасались прежде всего своими жителями,

никогда бы не получившими никакой помощи, не начав сражаться.

 

 

Когда-то жизнь моя была постоянным конфликтом головы и ног. Именно ног, а не того, что между.

 

Голова была требовательна, капризна, с претензией на интеллектуальность.

 

Ноги были длинные, гладкие и загорелые. С тонкими щиколотками и круглыми коленями. Тренированные, но в меру - за рельефностью следил специальный дядечка, как я сейчас думаю - скрытый педофил и открытый эротоман. Но дело своё знал туго - проблем со связками и с рельефностью ногам удалось избежать.

 

Голове нужен был собеседник, читавший переписку платона и аристотеля и знавший наизусть все сонеты шекспира, желательно - без перевода, владелец обширной библиотеки и родового замка со скелетами, грамотно артикулирующий, без всех этих "шо" и "шо такоэ". Наследник дома Ашеров, в общем.

 

Ногам нужен был спортсмен-пятиборец, по совместительству - бас-гитарист, настойчивый до наглости, умеющий танцевать латиноамериканское и непременно в облегающих джинсах.

 

Спор частей моего физического тела занимал меня настолько - что я не придавала значения мелочам. Например: почему всякие серые личности с папиросками, прилипшими к нижней губе, торговые хамы и просто подвыпившие дядечки, годящиеся мне в дедушки, постоянно лезут в мою жизнь своими потными руками?

 

Когда число неподходящих субъектов зашкалило, а ноги и голова так и не сошлись во мнении :что ж им, в конце-концов, нужно - голова обвинила во всём ноги и отказала ногам в праве носить юбки длиной менее 20 см и каблуки длиной более 5 см. Ситуация в целом не изменилась, и тогда ноги отказали голове в праве цитировать ницше при первом знакомстве, а также посещать некоторые мероприятия, вроде выставок "Эротика в фотографии".

Бес-по-лез-но.

 

Ситуация изменилась только тогда - когда проснулось то, что между ног. Оно точно знало, что делать и кто виноват. Действовало решительно, времени для раздумий не оставляло.

Поэтому вопросы "чем ты думала, когда...", задаваемые головой, и "куда тебя несёт", задаваемые ногами - попросту игнорировались.

 

В какой-то момент решительность между ног достигла апогея - и тогда голова и ноги взбунтовались. Одновременно возник вселенский конфликт, в масштабе 1 к бесконечности ( поясняю: на взгляд стороннего наблюдателя это выглядит бурей в стакане воды)

 

И тогда власть над телом прочно и надолго взяла Жопа. И сейчас именно она решает: сболтнула ли голова лишнего или пусть её, ну и за остальные части тела тоже решает. Кому куда и как с кем. Чует, родная, век ей целлюлита не видать.

 

О людях

По Косте krylov люди делятся на три категории "фундаментального уровня": Достойные, Обычные и Мерзостные, а четвертого не дано.

 

В такой системе большинство людей есть представители Обычного. Существует довольно малое количество Достойных, на плечах которых держится все прекрасное, что мы имеем. И, наконец, существует определенное количество Мерзостных. Их немного, но даже в малом количестве они способны все испортить и превратить жизнь всех остальных людей в ад. По принципу неизбежного: если в банку варенья добавить чайную ложку экскрементов, в сумме это даст банку экскрементов, а если в банку экскрементов добавить ложку варенья, то прекрасное все равно не поборет безобразное и мы будем иметь ту же самую банку экскрементов. С наклейкой "облагороженное" и "экстра-special".

 

Но существует еще и тройственное деление по "сферам деятельности", которое придает этой системе дополнительный объем. Ибо люди делятся, условно говоря, на тех, кому лишь бы создать что-то, на тех, кому лишь бы продать что-то, и на тех, кому лишь бы купить что-то.

 

Поэтому в общении с человеком полезно понимать, является ли он Достойным Продавцом, Обычным Создателем, Мерзостным Потребителем, или наоборот, Достойным Создателем, Обычным Продавцом или Мерзостным Потребителем. Или же он Мерзостный Создатель и Достойный Потребитель, к примеру.

 

Поскольку внутри каждой тройственной системы есть своя внутрисистемная иерархия, мы можем сказать, что идеалом идеалов является Достойный Создатель, а низом низов является Мерзостный Потребитель.

 

Не все это понимают.

 

Во Франции во всех средних школах существует предмет «ВКУС»

 

 

Одеваться иронично, это, например, желтые ботинки к черному костюму.  Это нивелирует пафос этого костюма.

 

И на солнце есть пятна

05 Jan 2005|10:16pm

По-моему, безумно красивое английское выражение: Леопард не меняет своих пятен (Leopard does not change its spots). Всем очень рекомендую его использовать при случае.

 

К чему это я? Ах, да. Вспомнил. Это я в связи с собой же хотел сказать.

 

Леопард не меняет своих пятен, господа!

 

Солнце меняет свои пятна..

 

"Всякое настоящее искусство находится за пределами рынка (именно в

этом, а не в субъективной оценке "качества" отличие "настоящего"

искусства). Но не всякое искусство - левое." Б.Кагарлицкий

 

Лекция будет анализировать явление левого искусства в новой и новейшей

истории современного искусства как европейского, так и советского и

российского. Лекция будет сопровождатся слайд- и видеопоказом примеров

произведений, так или иначе очерчивающих проблему взаимодействия

художественного и политического.

 

"Всякое настоящее искусство находится за пределами рынка (именно в

этом, а не в субъективной оценке "качества" отличие "настоящего"

искусства). Но не всякое искусство - левое." Б.Кагарлицкий

 

ДЕ-МОНСТРАЦИЯ - первая выставка наиболее полно представляющая

деятельность художественной группы САТ за все время ее существования.

 

"Левое искусство - обращаясь к идеальному зрителю, обращается и ко всем с требованием стать этим "Идеальным зрителем" - радикальным со-автором. Поэтому

все так боятся и не любят левое искусство - оно слишком многого требует от зрителя и в этом плане, как и подлинная левая политика требующая не просто голосования за примитивное вознагрождение (за бутылку пива), а активного участия с риском для своей повседневной жизни." Дмитрий Виленский

 

В выставке примут участие: Евгений Иванов, Иван Мазуренко, Алена

Бакушина, Макс Нерода, Екатерина Дробышева, Артем Лоскутов, Дмитрий

Пурис и другие.

 

Андрей Тарковский

Из последнего интервью

  Оба моих последних фильма основаны на личных впечатлениях, но не имеют отношения ни к детству, ни к прошлому, они, скорее, касаются настоящего. Обращаю внимание на слово "впечатления". Воспоминания детства никогда не делали человека художником. Отсылаю вас к рассказам Анны Ахматовой о ее детстве. Или к Марселю Прусту. Мы придаем несколько чрезмерное значение роли детства. Манера психоаналитиков смотреть на жизнь сквозь детство, находить в нем объяснения всему -- это один из способов инфантилизации личности... Мотивы и суть творчества гораздо сложнее, намного неуловимее, чем просто воспоминания о детстве и его объяснения. Я считаю, что психоаналитические истолкования искусства слишком упрощенны, даже примитивны.

* * *

  Сама идея искания, поиска для художника оскорбительна. Она похожа на сбор грибов в лесу. Их, может быть, находят, а может быть, нет. Пикассо даже говорил: "Я не ищу, я нахожу". На мой взгляд, художник поступает вовсе не как искатель, он никоим образом не действует эмпирически ("попробую сделать это, попытаюсь то"). Художник свидетельствует об истине, о своей правде мира. Художник должен быть уверен, что он и его творчество соответствуют правде. Я отвергаю идею эксперимента, поисков в сфере искусства. Любой поиск в этой области, все, что помпезно именуют "авангардом", - просто ложь.

* * *

  Было время, когда я мог назвать людей, влиявших на меня, бывших моими учителями. Но теперь в моем сознании сохраняются лишь "персонажи", наполовину святые, наполовину безумцы. Эти "персонажи", может быть, слегка одержимы, но не дьяволом; это, как бы сказать, "божьи безумцы". Среди живущих я назову Робера Брессона. Среди усопших - Льва Толстого, Баха, Леонардо да Винчи... В конце концов, все они были безумцами. Потому что они абсолютно ничего не искали в своей голове.

* * *

  В поле человеческой деятельности нет ничего, что было бы более неоправданным, бесцельным, нет ничего, что было бы более самодовлеющим, нежели творчество. Если убрать из человеческих занятий все относящееся к извлечению прибыли, останется лишь искусство.

 

Танцы на углях исполняли двое: мужик и дама. Мужик был вполне колоритен, усат, коренаст, разумеется, бос и идеально похож на иллюстрацию к книжке "Болгарские народные сказки". Дама была тем, из-за чего я вообще про это пишу (а так-то про нестинар писали и без меня, и ничего принципиально нового я к этому не добавлю).

 

Я долго выбирала слово, которым можно было бы её назвать. Она не "женщина", не "тетка", не "баба", но и не дама тоже. Она... Ну вот так, пожалуй, могла бы выглядеть какая-нибудь библейская мадонна, дожившая лет до пятидесяти, причем все это время - впроголодь. Очень худое и абсолютно отрешенное лицо. Резкий нос (у меня слабость к резким носам, ага) и узкие глаза. Длинные пегие волосы, откинутые назад. Худые руки. Идеальная осанка. Обычная, наверное, крестьянская женщина. Ну, танцует на углях, с кем не бывает. Но вот это лицо, обращенное в никуда, полностью сведённое в нос и скулы, без выражения абсолютно стоящее гордо на тонкой шее - и немолодая ведь, немолодая! - я не знаю, как они там могут рядом с ней вообще стоять. Рядом с ней хочется не стоять, а исповедоваться, что ли. Рядом с ней хочется трогать её рукой, осторожно проверяя - живая ли.

 

Я потрогала. Вроде живая. Босиком по углям ходила, было дело. Стояла, не истаивая, в горном воздухе. "Ну хочешь, спроси у неё что-нибудь", предложил Дима. А что у такой спросить? Кукушка, кукушка, сколько мне жить осталось?

 

Спрашивать у такой ничего не надо. Такую нужно бы, по хорошему, взять с собой, чтоб была, и стоять рядом с ней иногда. Но взять с собой эту изголодавшуюся мадонну - примерно как взять с собою болгарский воздух. Руками не схватишь, в чемодане не унесешь - а и схватишь, и унесёшь, так не то это будет, не то. Там, где такие растут, нужно физически быть, иначе никак.

 

Захороните меня там где-нибудь, что ли. И пусть эта, с худыми руками, приходит ходить по углям на мою могилу.

 

Но есть культура (и, соответственно, литература), в которой самоубийству разделенной любви отведено важное и почтенное место. Речь, конечно же, идет о Японии.

   Как поступил бы в двадцатом, да и любом другом веке женатый европейский профессор философии, закрутивший роман с собственной студенткой, то есть попавший в банальнейшую из ситуаций? Развелся бы с женой или, на худой конец, стал бы вести двойную жизнь. Однако известный японский эссеист Номура Вайхан (1884-1921) решил сложную проблему иначе: профессор и студентка сбежали из города на лоно природы, две недели предавались любви, а потом утопились. И никого из современников такой не адекватный ситуации исход не удивил.

   Здесь я возвращаюсь к теме синдзю, которой коротко коснулся в японской главе географического раздела. Синдзю – явление настолько яркое, что о нем стоит рассказать поподробнее. Напомню, что само слово, состоящее из двух иероглифов («сердце» и «середина»), буквально означает «внутри сердца» или «единство сердец». Уже из самой краткости японского слова в противоположность неуклюжим европейским конструкциям вроде «двойного самоубийства влюбленных» или «самоубийства по сговору» ясно, что японцы с этим трагическим явлением знакомы лучше и чувствуют себя с ним гораздо уютней. Именно этим термином я и буду пользоваться в дальнейшем, даже когда речь пойдет о совершенно «неяпонских» самоубийствах западных писателей.

   Слово «синдзю» не всегда означало непременно смерть. В 1678 году был опубликовал трактат «Большое зеркало Иродо», излагавший поведенческий кодекс служительниц Иродо, «Любовного пути». В Японии к морали относились серьезно, без нее не могло существовать ни одно сословие: у самураев – Бусидо, у куртизанок – Иродо. В трактате обозначены пять степеней синдзю, под каковым в XVII веке понимались «доказательства любви». К этому средству жрица любви должна была прибегнуть, чтобы продемонстрировать, до какой степени ее сердцу дорог возлюбленный. Первая ступень – татуировка (ну, это, впрочем, знакомо и нам, хотя в большей степени распространено у подростков, матросов и уголовников). Далее по возрастающей следуют обрезание волос, написание любовной клятвы, обрезание ногтей и наивысшее из неистовств – отрезание мизинца. О самоубийстве в трактате ни слова. У средневекового писателя Ихары Сайкаку в первой истории знаменитого цикла «Пять женщин, предавшихся любви», описан сердцеед Сэдзюро, у которого в девятнадцать лет уже была собрана коллекция из нескольких тысяч клятв и целая шкатулка с обрезанными ногтями влюбленных девушек.

 

Арисима, знаменитый писатель и уважаемый мэтр литературного сообщества, школьный друг правящего императора Тайсё, полюбил эмансипированную 26-летнюю журналистку, которая была одержима суицидальным комплексом. Писатель и сам в своих произведениях воспевал смерть во имя любви. Акико убедила Арисиму воплотить свое кредо в жизнь. Последней каплей стало вымогательство, к которому прибег муж Акико, вознамерившийся получить от Арисимы денежную компенсацию за нанесенный моральный ущерб. Щепетильный и чувствительный писатель был до глубины души оскорблен пошлостью создавшейся ситуации. Влюбленные уехали в горы и там покончили с собой. В предсмертном письме другу Арисима писал: «…Я нисколько не жалею о своем решении и совершенно счастлив. Акико испытывает то же самое… Ночь миновала. В горах льет дождь. Мы долго гуляли, вымокли до нитки. Последние приготовления сделаны. Нас окружает величественный пейзаж – мрачный, трагический, а мы чувствуем себя, как заигравшиеся дети. Раньше я не знал, что смерть абсолютно бессильна перед любовью. Наверное, наши тела найдут, когда они уже истлеют». Так и произошло. Разложившиеся трупы самоубийц, свисавшие с потолка горной хижины, были обнаружены лишь месяц спустя.

 

 

Вообще надо отметить, что в двойном самоубийстве почти всегда главной героиней, проявляющей чудеса храбрости и самоотверженности, оказывается женщина. Любовь – это ее территория, и женщина в любви почти всегда решительнее и безогляднее, чем мужчина.

Хрестоматийна история консула Цецины Пета и его жены Аррии. Император Клавдий приговорил Пета к самоубийству, но тот страшился смерти и медлил. Тогда Аррия выхватила у мужа кинжал и нанесла себе смертельный удар в живот, произнеся знаменитую фразу: «Paete, non dolet» («Пет, не больно»). «Совершив этот высокий и смелый подвиг единственно ради блага своего мужа, – комментирует Монтень, – она до последнего своего вздоха была преисполнена заботы о нем и, умирая, жаждала избавить его от страха последовать за ней. Пет убил себя тем же кинжалом; мне кажется, он устыдился того, что ему понадобился такой дорогой, такой невознаградимый урок».

 

 

и вот что меня озаботило.

некоторые девушки, в том числе и мы загорали на пляже топлес.

почему до 5 лет девочки на прикрывают грудь, а иногда и трусики не одевают, понятно (хотя и встречаются случаи нимфеточества). им нечего стеснятся, они не всегда ещё понимают разницу между мальчиками и девочками.

почему девочки в районе 15 лет стесняются, тоже понятно - они думают, что им уже есть чего скрывать или наоборот скрывать, ещё нечего и они этого стесняются.

а вот около 20-25 лет начинается оголение сисек и сисичек. мне стало интересно, чем вызвано желание оголить грудь?

развратностью

распущенностью

смелостью

ведь делают это далеко не все, хотя многие, когда загорают на пузике, расстегивают лифчик на спине, некоторые переодеваются прямо на пляже и украдкой можно подглядеть их грудь. некоторые даже свободно лежат выставив сосочки на солнышко, а когда идут купаться смущаются и прикрываются руками. где зарыт парадокс?

кто-то показывает, чтобы завидовали, кто-то показывает потому, что есть в принципе, кто-то показывает потому, что считает это естественным.

а вы как думаете?

девушки, вы как загораете в общественных местах?

 

 

Аз и Я: Этностиль в интерьере

Холодно скроенный западный стиль. Умный дом, с характерными для него функциональными, но довольно “безжизненными” предметами хай-тека. Интерьер стильный, но довольно чужеродный для нашего менталитета.

Нам ближе, как оказалось, судя по восточному буму в Европе, не только нам, “теплый дом”, наполненный натуральными материалами и предметами.

Недавно я создала такой интерьер по собственно разработанному дизайну, наполнив небольшую квартиру творческими амбициями. Теперь, возвращаясь с работы, я вхожу в дом, подкрашенный сиянием заката. У меня есть подиум с китайским фонариком и панно-драконом, японский уголок с присущим этому стилю минимализмом и африканская “территория”, наполненная красками цвета заморских пряностей и экзотических фруктов.

И другая Азия, наша, с войлочными изобретениями, преображенная в картины-инсталляции, подушки-сюзане и самаркандскую керамику.

Словом, я собрала почти всю Азию в один “флакон”. Осталось несколько штрихов, - дополнить интерьер изысканными аксессуарами в стиле “этно”.

 

 

Студент знает, как применить обнаженную натуру

02.06.2005 Yoki.Ru

Петр Веснушкин

В том же году в едином безудержном порыве около 100 студентов из 15 британских университетов обнажившись и устремились на американские горки. Реалити-шоу проходило в английском графстве Суррей в парке Thorpe Park. На бесстрашных молодых людях из одежды были лишь ремни безопасности.

Такой довольно радикальный метод борьбы с высокопоставленными “шкрабами” и даже правительством взяли на заметку не только студенты, но также общественные организации и различные оппозиционные группы. На “голой инициативе” можно отстаивать свои интересы и зарабатывать неплохие дивиденды.

При этом наряду с тотальной обнаженкой гораздо чаще встречаются вариации. Например, оголенный торс и бюст, что, безусловно, также радует глаз очевидцев очередной стачки. У протестантов нудистов появились и свои фото модели. В американском  штате Виржиния, две студентки были арестованы после очередного митинга против руководства родного университета - Hollins University: на них не было никакой одежды, кроме лоскутков, вплетенных в волосы.

Китайские студенты пошли дальше. Они превратили забастовку в необычный арт-перфоманс. Возмутителям порядка пришло в голову изобразить обнаженную лайф-композицию в виде символа @ 41. Именно столько забастовщиков приняли участие в акции.

Массовые раздевания во имя правды еще раз доказывает: юность умеет брать не только силой. Обнаженная натура – не только мода, но и эффектный ход

 

 

С именем Артура Рубинштейна связано много открытий в искусстве ХХ века. В частности, это испанская музыка. Интересное описание того, как он стал „испанистом“, одним из лучших исполнителей испанской музыки, дает сам Рубинштейн в своих мемуарах:

„Исаак Альбенис — человек, которому я обязан своей большой популярностью в Испании и во всех испаноязычных странах. В Пальме, на Майорке, вдова Альбениса пригласила меня на обед... Она жила в предместье города со своими двумя дочерьми... Во время обеда я развлекал их рассказом о том, как я встречался с Альбенисом, не зная, кто он.

— Играете ли вы его музыку?— поинтересовалась сеньора Альбенис.

— Разумеется! — ответил я.— Я хорошо знаю и очень люблю его сюиту «Иберия», но я боюсь играть ее в Испании. В Польше самые знаменитые иностранные пианисты вызывают смех, когда берутся играть мазурки Шопена; они остаются совершенно чужды ритмическому духу этой типично польской музыки. И я не хочу рисковать быть осмеянным в Испании; успехом в этой стране я очень дорожу.

— Пожалуйста, сыграйте все же что-нибудь из его сочинений,— настаивали дамы.

— Сеньора,— сказал я, немного смущаясь, г-же Альбенис,— я играю эту музыку с увлечением, но в моей собственной манере. Видите ли, по моему скромному мнению, фактура сюиты «Иберия» излишне богата, и это изобилие средств мешает естественному течению мелодии. Очень опасаюсь, что вы будете шокированы, услышав, как я опускаю множество нот с единственной целью рельефнее выделить существо этой музыки.

Ничто не могло остановить этих дам.

— Играйте так, как вы чувствуете,— сказали они.— Нам в высшей степени интересно послушать вашу интерпретацию.

Я начал с «Трианы», вложив туда всю мою врожденную любовь к испанским ритмам. Когда я кончил, сеньора Альбенис повернулась к Лауре и сказала:

— Это поистине удивительно, не правда ли? Он играет это точно так, как когда-то твой отец.

— Да, да,— ответила Лаура.— Папа тоже опускал многое менее существенное в аккомпанементе.

Такое одобрение, исходящее от вдовы и одной из дочерей композитора, которые обе были пианистками, сильно подняло мой дух. Я сыграл три или четыре другие пьесы из «Иберии», трактуя их на свой манер, и мои слушательницы без конца прерывали меня восклицаниями:

— Папа делал такое же rubato и так же заканчивал pianissimo. И темп его был точно тот же, что и ваш.

Не требовалось ничего больше, чтобы я принял решение... Месяцем позже я объявил три экстраординарных концерта в Мадриде, в программу которых вошли четыре из двенадцати пьес «Иберии». Так как их никто еще никогда не играл, они явились для публики совершенной новинкой. Могу без преувеличения сказать, что эти концерты стали поистине поворотным пунктом в моей карьере. После каждой пьесы весь зал вопил: «Бис, бис!..», заставляя меня повторять их одну за другой... На улице толпа, продолжая кричать «Браво!», сопровождала меня до самого отеля. Сеньора Альбенис, ее дочь Лаура, Арбос, де Фалья и другие музыканты обнимали и поздравляли меня, опьянев от энтузиазма.

— Вы играли эту музыку так, словно родились здесь,— говорили мне.

Начиная с этого дня я был признан лучшим из современных интерпретаторов испанской музыки и должен был играть какие-либо из этих пьес во всех городах, где бывал, и всегда играл их с одинаковым успехом. Я включил в свои программы также посмертное сочинение Альбениса — «Наварру», ставшую моим излюбленным «бисом». Многие годы мне не давали кончить концерт, пока я не сыграю эту пьесу...“

 

 

 

Бенедикт Каутский, австрийский еврей и социалист, сидевший в 1938-45 гг. в Дахау, Бухенвальде, Освенциме и снова в Бухенвальде, писал в своей книге "Дьявол и проклятый" [72]:

"Для обычного заключенного жизненно важным было то, кто заправлял в лагере: политические или уголовники. В таких лагерях, как Бухенвальд или Дахау, политические из числа лагерных функционеров ловко, по мере возможности, распределяли даваемую СС работу, подавляли в зародыше некоторые планы СС, саботировали путем пассивного сопротивления их результаты. В других же лагерях, где правили уголовники, например, в Освенциме и Маутхаузене, царила коррупция и узников обманывали в еде, одежде и пр., кроме того, одни очень жестоко издевались над другими".

Конечно, и политзэки были не ангелы. В "Лжи Одиссея" Рассинье описывает террор коммунистов в Бухенвальде, безжалостное обращение с инакомыслящими и отнятие у них продовольственных посылок, что для многих было равносильно смертному приговору [73].

Участь заключенного во многом напоминало лотерею: кто заправлял в лагере - "зеленые" или "красные"? Был ли лагерь построен или нет или узникам нужно было самим его строить в страшных санитарных условиях, вкалывая до посинения? Был ли начальник грубиян-взяточник, как Карл Кох в Бухенвальде, или относительно приличный человек, как сменивший его Пистер?

В принципе, лишь начальник лагеря мог назначать наказания: запретить переписку, послать работать в воскресенье, заключить в ШИЗО, сократить пайку, подвергнуть наказанию палками (максимум - 25 ударов), хотя в последнем случае обычно требовалась санкция Берлина. Однако зачастую все эти правила были простой бумажкой. Всякое дело зависит от исполнителя, а служить в концлагеря шли, конечно, не сливки общества. С проштрафившимися порой поступали весьма сурово. Борьбой с коррупцией и жестокостями в лагерях занимался судья-эсэсовец Конрад Морген из Управления имперской безопасности, который некоторым из виновных вынес смертный приговор. Герман Флорштедт, пресловутый комендант Майданека, был повешен в присутствии заключенных [74]. За взятки и убийства к стенке был поставлен бухенвальдский комендант Кох [75]. Вышеупомянутый Каутский, безупречный свидетель, описывает как сносные - во всяком случае до войны - условия в образцовом лагере Дахау: труд был тяжелым, но не бесчеловечным, пища - обильной и хорошей [76]. Фавр, наблюдатель из Швейцарии и посланец Международного Красного Креста, в августе 1938 года, после посещения Дахау, писал в отчете [77]:

"В лагере находится более 6 000 заключенных... Условия заключения: прочно построенные, светлые и хорошо вентилируемые бараки... В каждом бараке вполне современные и очень чистые ватерклозеты, кроме того, имеются умывальники... Летом работа длится с 7 до 11  и с 3 до18 часов, зимой - с 8 до 11 и с 13 до 17 часов; суббота, после полудня, и воскресенье - выходные дни... Довольствие: пища готовится в больших и очень чистых кухнях. Она - неприхотлива, но зато всякий день обильна, разнообразна и приличного качества... Каждый заключенный может еженедельно получать от родных 15 марок на улучшение своего довольствия... Начальство ведет себя корректно. Узники могут писать семьям - раз в неделю открытку или письмо... Дисциплина отличается однако большой строгостью. Караульные солдаты, не колеблясь, применяют оружие при попытке к бегству... Провинившиеся сидят в одиночках, просторных и довольно светлых... наказание палками назначается только в исключительных случаях и применяется крайне редко... Оно, по-видимому, очень болезненно и его сильно боятся... Если караульный солдат изобьет заключенного, его строго наказывают и увольняют из СС... Хотя обращение с узниками довольно строгое, его однако нельзя назвать бесчеловечным. С больными обращаются по-доброму, чутко и профессионально".

 

 

Прекрасная блондинка из Киева сказала, что у них не говорят "бомбить" (в смысле зарабатывать ночным развозом), а говорят "грачевать".

Неисповедимо и то, и другое.

 

Я уже однажды спрашивал про тотемных животных.

Теперь такой вот вопрос. Какая любимая игрушка была у вас в детстве? Считаете ли вы, что её качества (сила медведя, хитрость лисицы и проч.) как-то потом проявились в вашей жизни? Задумывались ли вы вообще существовании этой связи или считаете, что её нет?

 

Какой твой тотемный зверь?

 

 

Как я узнала, что это ОН?

Я просто без него больше не могла. И еще я знала, что этот человек любит меня такой, какая я есть. Что он знает меня лучше, чем я сама. Мне кажется, это и есть основные признаки Настоящего;))

Кстати, именно потому, что я была уверена, что он - абсолютно никогда мне не понравится, я смогла подпустить его (эмоционально) так близко, что потом без него уже я была не я...

И еще - необъяснимое чувство безопасности, когда тебя обнимает ОН:)) Феромоны - штука опасная, но потом получаются красивые дети;))

 

На самом деле, все-таки глупо об этом писать, потому что есть еще много подтекстов - всех не изложишь;))

 

 

 

Система ценностей ребенка - топкая трясина.

Моя дочь не была способна внятно изложить, ЧТО для них, тинэйджеров, по-настоящему ценно в отношениях с родителями.

На мой вопрос: Что из того, что я делаю, дает тебе почувствовать себя любимой мною?

Она промямлила что-то про вкусную еду и застольные посиделки с болтовней и бутерброды, которые я заворачиваю ей собой в школу...

Потом закряхтела и сказала, что в принципе, для нее и ее сверстников, родители по определению - это сакс. Как и все взрослые вообще. Одна ее подружка ненавидит родителей, которые дают ей и много денег, и любую одежду, но это как гнусный откуп, так как все их внимание мотдано маленькому братишке, - точно так же другая ее подружка ненавидит родителей, которые обращают на нее СЛИШКОМ много внимания, да еще, блин, не дают достаточно денег...

Я настаивала и дорылась, что все-таки, с раннего детства и много позже - большая ценность - это "waste your time", - транжирить время. Когда можно, например, просто сидеть рядом, глядя на речку, бултыхать ноги в воде. И никуда не торопиться, и ничего не говорить, не назидать, не заставлять. Бесцельное дуракаваляние. Желательно веселое. И побессмысленнее.

 

Прекрасное дуракаваляние вместе. Вот что им надо, чтобы чувствовать себя любимыми.

 

 

Кстати, я надолго запоминаю сны, в которых ощущаю сильную любовь к неизвестному человеку, причем, это не обязательно связано с сексом.

Помню в ранней молодости, приснилось, как мы со светловолосым парнем катались на санках с заснеженной горы. Он пристроился на салазки сзади, усадил меня перед собой полулежа, натянул веревочку и мы покатили. И такая доброта и тепло шли от него, что я совершенно расслабилась и осознала, что вот оно, - счастье.

И такая тоска была, когда проснулась. Быть влюбленной, и знать, что никогда его не увижу.

 

Сегодня во сне я ласкала высокого рыжекудрого юношу. Мы сидели, тесно обнявшись, отчего стало страшно жарко и мы оба были мокрыми. И моя рука скользила по коже на его плече, я не могла оторвать глаз от узкого изможденного лица, - самое дорогого лица в мире.

Острая смесь любви и сострадания, когда хочется стать бальзамом, чтобы утолить все его печали. И плюс эротика, пропитывающая атмосферу сна.

 

Откуда эти лица? Почему?..

 

 

 

 

 

 

6:48 pm - антитеза друга

Какие качества обрекают человека на безнадежность попыток стать вашим другом?

 

Никогда и ни под каким соусом я не приемлю:

1.вампирских потребителей и

2.наглых рубаха-парней, фанатов соственной правоты.

Например.

1.Был один случай, когда меня занесло на семинар профессиональных психологов (приятельница затащила). После некоего доклада, уж не помню о чем, все вышли из конференц-зала: кто - в буфетную, кто - в релаксационный зал со светомузыкой и танцами-медляками.

В полутьме меня приглашает потанцевать некто худой, высокий. Нежно так заговаривает зубы, грамотно кинестетически грузит. Я выясняю, что это препод с психфака какого-то техникума, молодой, сильно одинокий и соскучившийся по настоящему женскому пониманию, ага.

Чёрт меня дернул быть в том разговоре умницей и доброй лапушкой.

Чел запАл. Залип. И начал делать сплошные ошибки.

Заныл, что никогда таких не встречал. Что я волшебница и ангел. Что теперь он будет мечтать о следующей встрече. А то вокруг эти идиоты-студенты и коллеги-аспиды так достали...

Потом мучил меня по рабочему телефону, не взирая на мои вопли протеста и отказы. Попытки интеллегентно отодрать этого настырного от пуговицы были безуспешны, пока я не решилась на хирургический прием. Я стала разговаривать с ним иезуитски тихо, но так грубо по смыслу, чтоб дух вон. Был стерт нах.

 

2.Заехал к нам случайно в гости старинный знакомый, - из Израиля. С порога начал учить жизни, что какие вы дураки, - такой большой общий коридор на лестнице, а ящик свой для хранения хлама поставить не догадались. Всучил мне дешевую визитницу, бросив, что наконец-то визитки буду в одном месте держать, а не разбрасывать по углам. Напился чаю и сказал, что у него есть блат на телефонной станции, и он нам может устроить бесплатный звонок в любой конец страны. Давайте, звоните. Нет, не хотите? Ну можно мне?

И он сел на наш аппарат калякать с мамой, папой, подругами и друзьями. До 4 утра. Выгнать его оказалось невозможным. Ему можно было плюнуть в глаза, но он бы утерся и с улыбкой обозвал бы тебя свинье. Но не ушел бы.

 

Это очень тяжелые случаи, при том, что люди вполне умны и внешне привлекательны.

Но душевные уроды.

Я очень толерантна, но до тех пор, пока не пьют мою кровь без (ха-ха) моего на то желания.

 

 

10:17 am - Хороший знакомый - Приятель - Друг (М и Ж)

существующие для меня градации взаимоотношений:

Х.З. - это те, с кем мне было бы интересно развивать отношения, но не получается по причине недостатка времени/мест пересечений, или из-за закрытости объекта. (Например, ему уже не надо ни с кем сближаться, не подпускает.)

Не станет моим приятелем/другом если капитально чужд по мировоззрению. Но останется в знакомых, если чиста декоративно любопытен.

 

Приятель (-ница) - есть общие время/место тусования. Ритуальные игры в масках. Теплое расположение и желание поговорить, если надо, то помочь. Благодарность, если человек добр ко мне.

Но обоюдная самодостаточность. И определенная степень закрытости. Но радость от узнавания еще одной альтернативной точки зрения на мир.

Не станет другом, если глуп. Могу просто исчезнуть с горизонта без объяснений.

 

Друг (подруга). Шикарная искренность.

Я не боюсь быть собой до конца - шалить, фантазировать, плакать. Друг - это способ пушествовать в такие глубины души, о которых можешь даже не подозревать - куда тебя занесет. Это всегда очень важно и интересно. Если надо помочь - то задействуются все ресурсы.

Как сказал Высоцкий - Друг - это еще одна жизнь.

Сейчас (окромя близкой родни) у меня таких четыре человека. Все они - Ж. Как сестры. В разных городах, из разных периодов жизни. Но завязка постоянной крепкости.

С М. ситуации такой дружбы случаются острыми припадками, довольно быстро начинают включать в себя интимные отношения, имеют период развития и полураспада. После развязки М. становится либо Хорошим Приятелем, либо Неупоминаемым Существом.

_________________________

Я и мой ЖЖ - друзья. :)

 

 

12:20 am - ДОД (Давай останемся друзьями).

Где-то я слышала, что для мужчины отношения с женщиной переходят на качественно другой уровень, отнюдь не после физической близости, а когда он получает искреннюю эмоциональную близость (душа имеется в виду). То есть койка - это ну так, ничего такого особенного.

А только если к девушке появилось особое доверие и дружественная искренность, то это типа - прорыв: ОНА вошла в сердце. После этого - возможно все и надолго.

У женщин - наоборот, для нее эмоционально сократить дистанцию - раз плюнуть. Практика с подружками - всю жизнь. Пошептаться, глядя в глаза, довериться там... За ручки подержаться. Фигня.

Вот ДАТЬ (если она не серийная давалка), - это прорыв. Особый статус форева. В выпиской спец-пропуска туда же - в сердце, и заодно в райские кущи.

 

После прорыва как у м., так и у ж. - особые ожидания, и почти наркотическая зависимость.

 

Видимо, в моей последней истории это был тот самый случай конфликта ожиданий. Для него прорыв был практически с самого начала, для меня - в самом конце, тут же и подрубленный. Поэтому так я так болезненно отреагировала и пошла помирать.

Выживших, кстати, не осталось, как в песне про уно моменто.

 

Мальчики, учитесь делать красивое ДОД.

 

 

 

Кстати, я надолго запоминаю сны, в которых ощущаю сильную любовь к неизвестному человеку, причем, это не обязательно связано с сексом.

Помню в ранней молодости, приснилось, как мы со светловолосым парнем катались на санках с заснеженной горы. Он пристроился на салазки сзади, усадил меня перед собой полулежа, натянул веревочку и мы покатили. И такая доброта и тепло шли от него, что я совершенно расслабилась и осознала, что вот оно, - счастье.

И такая тоска была, когда проснулась. Быть влюбленной, и знать, что никогда его не увижу.

 

Сегодня во сне я ласкала высокого рыжекудрого юношу. Мы сидели, тесно обнявшись, отчего стало страшно жарко и мы оба были мокрыми. И моя рука скользила по коже на его плече, я не могла оторвать глаз от узкого изможденного лица, - самое дорогого лица в мире.

Острая смесь любви и сострадания, когда хочется стать бальзамом, чтобы утолить все его печали. И плюс эротика, пропитывающая атмосферу сна.

 

Откуда эти лица? Почему?..

 

 

Ни для кого не секрет, что глубинное, подлинное погружение в музыку Шопена чаще удается пианистам-полякам, так как ощущение „polskosci“ (польского духа, польского начала) у них в крови

 

 

„За элементарностью конструкции скрывается «необычайное многообразие»: мазурки-песни, мазурки-рондо, мазурки-думы, мазурки — романтические элегии, лирические ариозо, пасторали, мазурки — массовые танцы среди «пленэра», как у старых фламандцев, мазурки «интимного тона», словно монологи «наедине с собой», мазурки иронического склада, словно тонко зарисованные над «человеками» очерки, мазурки — юношески шаловливая, прихотливая игра воображения, мазурки — «у пропастей жизни»: тема песен и плясок смерти, мазурки — сказы про весну и про девушек, мазурки — похоронные хоралы, мазурки — свадебные перезвоны. Границы настроений беспредельны, диапазон звукописных образов вызывает многообразие живописных ассоциаций...“

 

 

 

 

 

сообщество создано для обмена идеями и координации деятельности, направленной на отстранение от власти любыми законными средствами г-на путина и всего политического уклада, фронтменом которого он является - уклада, построенного на лжи, лицемерии и подавлении гражданских свобод; уклада, в контексте которого "гражданское общество" это общество граждан начальников и граждан подозреваемых, уклада, дальнейшее существование которого с каждым днем делает шансы россии на достойную жизнь все призрачнее.

просперо против калибана - как-то так.

 

Ещё немного информации про пластмассу

 

"В поэтике материалов это материал-неудачник, затерявшийся между литой упругостью резины и жёсткой плоскостью металла; в нём нет никаких подлинно минеральных образований — ни пор, ни волокон, ни слоев. Это вещество — результат замеса; какую бы форму ни принимала пластмасса, в ней всегда видна какая-то комковатость, мутность — что-то вроде застывшего крема, которому никогда не достичь триумфальной гладкости Природы. Но более всего её подводит тот звук, что она издает при ударе, — глухой и невыразительный. Этот звук лишает пластмассу всякого обаяния, равно как и её цвет, ибо пластмасса как будто способна принимать только самые яркие химические краски. Жёлтый, красный и зелёный цвета выглядят на ней агрессивно-резкими, отвлеченными знаками той или иной окраски, способными выражать лишь абстрактное понятие о ней.

 

Немецкий я учил с удовольствием. Мне очень нравились песни Эрнста Буша, немецкого певца и антифашиста, в 1936 году приезжавшшего в СССР. Он выступал с хором наших советских ребят, учеников школы имени Карла Либкнехта. Музыка, слова и исполнение захватили нас с Вилькой до глубины наших мальчишеских душ. Эрнст Буш был нашим кумиром. Советским кумиром был А.П. Кторов,17 а иностранным Буш!

И если ты рабочий, то не жди, что нам поможет другой,

Себе мы свободу добудем в бою своей рабочей рукой!

Марш левой, два - три, марш левой, два - три,

Встань в ряды, товарищ, к нам!

Ты войдешь в наш единый рабочий фронт,

Потому, что рабочий ты сам!

В школе на уроках пения мы учили эту "Песню единого фронта" и еще "Песню болотных солдат". И эти же песни мы с Вилькой пели, когда просто гуляли, сами для себя. В школе же, в драмкружке, у нас ставилась пьеса про Карла Бруннера, про немецких подпольщиков, боровшихся с фашизмом и расклеивавших листовки. Вилька был Карлом Бруннером, а я щуцманом, полицейским. Мы давно знали, что Эрнст Тельман — вождь немецких коммунистов так же, как у нас сейчас вождь Сталин, а был Ленин.

Одна из самых загадочных пар, которую я наблюдала в жизни - она постоянно на людях проявляет повышенную сексуальность по отношению к своему мужу. Умеет вкрадчиво и пластично демонстрировать чувственные прикосновения и поцелуйчики. В то время, как всем известно, что во времена лихой молодости и загулов заработала себе репутацию бревна, курящего в потолок во время полового акта. (Известно так же, что муж отнюдь не продвинутый половой гигант.)

Вот как в ней это сочетается, я не могу понять... Демонстрирует поведение, противоположное истинному содержанию. Но зачем!? Кто знает?

 

 

День Валентина.

А мне вот вспомнился наш, с супрухом, первый День Валентина и чё-то защемило меня.

 

В то время мы жили, как две церковные крысы. Я работала на китайскую семью (подтирала китайские носы и готовила китайскую кухню), уставала страшно. Дорога, туда и обратно, занимала более двух часов. И вот, День Всех Влюблённых и я знаю, что в доме у нас осталось три картофелины и пакет макарон, ну и пара яблок. Что есть нам, по-большому счёту, нечего, в то время, как все сегодня будут дарить друг другу цветы и пр. И возвращаюсь я домой уже напрочь растроившаяся, ведь это был мой первый праздник Валентина с супрухом! Есть с кем встретить! Только вот нечем... Порыдала чуток в руль, повздыхала коровкой, подъезжаю к нашему дому... Подхожу к двери нашей квартиры и... Огромное безвкусное сердце весит на ней. Знаете, как накатывается тёплая волна и хочется всех любить, даже китайцев... Так и меня всю окатило.

 

Открываю дверь, в доме темнота, только свечка горит на столе (точно две церковных крысы), а на столе стоит маааааааленькая коробочка с конфетами (ну штук пять в ней было) и мягкая игрушка, енот с мешком, из которого торчит записка, в которой сказано, как меня мой муж любит.

 

Я села и разревелась, мне было так хорошо, мне было так замечательно, мне было так тепло! А он стоял в темноте, в чёрной рубашке, в чёрных джинсах, чтобы я не смогла его увидеть, в углу комнаты и улыбался...

 

Чтобы у вас всех были такие тёплые праздники!

 

 

wanna cyber?

Ну, все, это уже не смешно. Устал я от этого бесконечного виртуального и до слез идиотского флирта в жж сами знаете кого (нет, не тёмы, само собой). Больше не слова о. Ужасно нелепая чушь, как говорится. Тошнит. Противно. Фу. Просто противно смотреть, как люди виртуально удовлетворяют свою ежедневную потребность в ласке, заботе и романтике посредством чудовищных в своем кретинизме диалогов в комментах. Бвееее....

 

Универсальное обращение всем убежденным webgirls нежного возраста

(или список вещей, которые необходимо сказать при интернет-знакомстве)

 

Я буду дарить тебе подарки, гулять с тобой под луной, защЫщать тебя от опасностей, готовить тебе обед, стирать твои трусики, покупать тампаксы, варить кофе по утрам, заниматься с тобой любовью при свечах после нескольких бокалов _сюда вставить название любимого спиртного напитка и поромантичнее аргументировать выбор_ (я же офигенный любовник, я знаю, где располагается клитор, и что такое мультиоргазм и вообще у меня было сто женщин и т.п. т.д.), я буду вытирать твои слезки, я буду зарабатывать много денег, покупать тебе цветы и мягкие игрушки, гулять с тобой под дождем (ЧУВАКИ, НА ЭТО СТОПУДОВО ВЕДУЦЦА!), ты самая лучшая, ты первая девушка, которая так меня зацепила по аське (в чате, в жж, в ирке, в одиге и т.д.), пришли мне свою фотку, ты прекрасна, я мечтаю тебя увидеть, вот моя фотка, я вообще на фотографиях не получаюсь, в жизни я душка, да, я понимаю твои проблемы (здесь тщательно расспросить) - у меня такие же (здесь красочно описать), вчера ты ушла в оффлайн - я места себя не находил, я скоро приеду (название города) или давай встретимся (где, когда, куда поведу) ...

 

Не мучайтесь, ребят. Кат-н-пейст.

 

Другие города...

Барнаул. Девочка Света с огромными темно-синими глазами, очки в тонкой оправе, очень короткая прическа, мальчишечье телосложение, красива, очень красива. Мы заговорили, и я спросил ее, нет ли у нее фотографий ее обнаженной натуры, она ответила — нет, тогда я спросил ее, не хочет ли она пофотографироваться. Она сказала, что не против, тогда я сказал, что дам ей свою визитку, и начал вписывать 913 поверх 902, а она уже держала ее в руках и говорила, да, я знаю — нужно звонить 383-2, и подружка все время говорила ей: «Света, набери код 383-2», тогда я узнал, что ее зовут Света, она улыбалась. Я писал номер на обратной стороне, и почему-то записывал совершенно другой, потом запчеркивал и силился написать свой рабочий. Я сказал, что как только она наберет мой номер, я ей перезвоню, чтобы она не беспокоилась. Света сказала, что до этого у нее были проблемы с мужчинами, а я ответил, что все ее проблемы мы разрешим. Она сидела, прислонившись к тумбе письменного стола, мы от кого-то скрывались. Я мог подумать, что мы находимся в шумном баре, но было достаточно светло, и ей было всего 16 лет. Зато у нее есть моя визитка, и когда-нибудь она мне позвонит.

 

Сон с множеством деталей, отчетливый и запоминающийся. Но два, всего два или, временами — три пальца тоскливо бегут по клавиатуре, убивая время и желание записывать свои придуманные воспоминания.

 

 

Введение

Введение является одной из основных задач "Служебной" Камасутры. Помимо

введения большое значение имеет местоимение. Любое рабочее место при

обоюдном желании начальника может стать местом имения.

 

Поза "Ковер"

Начальник сверху, подчиненый снизу. Это наиболее распостраненная позиция

позволяющая начальнику одной двумя фрикциями достать подчиненого до

печенок. В этой позиции начальник полностью контролирует движения

подчиненого своим весом, голосом и должностью. Позволяет начальнику

достичь высокой стадии удовольствия при минимуме затрат.( Read more... )

 

 

Купила Юбку Своей Мечты: черную, до пола, прямую, из плотного материала, с бляд... откровенным таким разрезом до бедра. Сидит почти как влитая, надо только чуть-чуть подшить, ибо до роста 180 мне не хватает буквально нескольких сантиметров, а подолом подметать пол неохота.

 

Стоила смешных денег - 200 рублей.

Слышь, Лё?

 

Большая часть опрошенных не смогла назвать спонсоров олимпийских игр в Афинах и вспомнить имена компаний, написанные на груди игроков. Миллиарды долларов сгорели в пламени олимпийского огня без следа

 

 

 

РАНИШНИЕ           ПОТОМАШНИЕ