Здесь я, как и обещал, буду выкладывать все то ЛУЧШЕЕ, что я насобирал в Сети и где бы то ни было ещё.  

Я не стану ломать вам кайф самостоятельного открытия первоисточников, давая ссылки или указывая авторство: желающие могут с легкостью установить авторство прямым поиском контекстного соответствия в Яндексе.

 

Японский характер — нечто очень цельное, как бы завершенное. Вообще Япония — одна из завершенных цивилизаций. (Как, кстати, и Европа.) Ей некуда развиваться, у нее нет будущего. Она погружается в тупую американизацию: бейсбол постепенно вытесняет сумо и дзюдо, а «Макдоналдс» — якитори. Такого количества «Макдоналдсов», как в Токио, нет ни в одной столице мира. Что касается японской ментальности, то в нынешнем состоянии основная черта японцев — инфантильность. Это очень детское общество, которое напомнило мне персонажей книги Носова про Незнайку.

— Японская сексуальность тоже инфантильна?

— Думаю, да. Опираясь на мнение некоторых европейцев, имевших близкие контакты с японками, могу сказать, что в постели они ведут себя как девочки, которые как бы ничего не умеют. Это уже стиль.

— А как, на твой взгляд, изменилась русская сексуальность с тех пор, как государство отказалось от цензуры на эротику в искусстве? Потенция нации возросла или ослабела?

— Сложно сказать. Я могу привести слова Марка из нашего фильма «Москва», который, вспоминая 70-е, говорит, что тогда все непрерывно трахались — гораздо больше, чем теперь. Наверное, это так, потому что сейчас есть очень много возможностей, отвлекающих от секса. Человека всегда тянет к запретному, в советские времена нам казалось, что настоящая эротика — она на Западе. Порножурналы, резиновые фаллосы, публичные дома… На самом деле нет ничего скучнее западного пип-шоу. Не припомню, чтобы стриптиз вызвал у меня эрекцию.

 

Все благие пожелания Путина отнять у олигархов приватизированные ими государственные функции ограничились удалением лишь самых одиозных и откровенных игроков типа Березовского и Гусинского. Они улетели, а система осталась, и верховный чекист Путин, похоже, так и не решается перейти к реальной управленческой и кадровой революции..."

 

Александр Тарасов. "Творчество и революция - строго по Камю. Левая молодежь создает свою культуру" - "Свободная мысль-ХХI", №8, 2004
"... незаметно складывается новая субкультура, не являющаяся типичной молодежной субкультурой (подобной хиппи, панкам или скинхедам), а скорее представляющая собой новую революционную контркультуру наподобие революционной контркультуры 60 — 70-х годов XIX века в России. Ситуация в молодежном мире все больше напоминает этот период российской истории: с одной стороны, «широкие слои» молодежи в результате общественных, экономических и культурных деградационных процессов отброшены на уровень середины XIX века; с другой — существуют небольшие островки «элиты» (дети «высшего общества»); с третьей — формирующаяся разночинная революционная контркультура в интеллектуальном и творческом отношениях не только не уступает, но и откровенно превосходит уровень культуры молодежи из «высших слоев».
В России — впервые после Революции 1917 года — начинает формироваться, выражаясь языком «теории элит», контрэлита, которая сможет в будущем вполне обоснованно предъявить свои права на власть и которая уже сейчас воспринимает сложившееся социальное, политическое, экономическое и культурное устройство как убогое, отсталое, не соответствующее ни требованиям XXI века, ни ее, контрэлиты, запросам и предпочтениям.
Сами представители этой контрэлиты (контркультуры) прекрасно видят, что существующее общественное устройство не нуждается в них, в их талантах и способностях, не собирается предоставлять им не только такое место в обществе, которое они заслуживают, но даже просто возможность самореализации. Предлагаемая «сверху» культура, с их точки зрения, настолько убога, примитивна, вторична и откровенным образом рассчитана на удовлетворение вкусов обывателя (и на воспитание из молодежи именно обывателя), что они просто не представляют, где в этой «культуре» им может найтись место."

 

 

 

 

 

Перед помещением, в котором сервирован чай, стоит Гитлер в цивильном. Он тотчас же заговаривает о моем фильме "Пылающая граница", осыпает меня комплиментами. Мое первое впечатление о нем: робкий, неловкий, хотя держит себя с дамами с австрийской любезностью. Поразительно, почти непостижимо, его превращение из разглагольствующего зануды в фанатичного подстрекателя, когда он оказывается перед массами. Геббельс... внешне обойденный природой, с трудом передвигающийся человек, явно наслаждается министерским постом и возможностью собрать вокруг себя деятелей культуры".

Так Ольга Константиновна описывает в книге "Мои часы идут иначе" (1973 год) первую встречу с вождями Третьего Рейха. После приема у Геббельса и комплиментов Гитлера популярность Ольги Чеховой выросла "почти до пугающих высот".

 

 

Я готов сформулировать 5 тезисов манифеста поколения, представители которого составляют основу НБП:

1. Демократическая иллюзия рухнула, как некогда идеология КПСС.

2. Мы - к несчастью и ужасу своему - оказались на смрадном идеологическом пустыре.

3. Нам чужд прозападный индивидуализм. Наше поколение говорит МЫ, а не Я.

4. Буржуазные ценности для нас больше не модны. Мы отвергаем культ денег.

5. Мы тяготеем к героизму и ищем его в нашей жизни.

 

 

Современная ситуация часто описывается как переход от эпохи Модерна к эпохе Постмодерна. Этим эпохам легко подобрать символические соответствия. Пирамида символизирует иерархическую структуру общества эпохи Модерна, тогда как «в Сети, – по выражению теоретика информационного общества Мануэля Кастельса, – власть информационных потоков преобладает над потоками власти».

Многие исследователи указывают на принципиально антимонополистскую природу Сети: даже контролировать технологию – еще не значит контролировать информационные потоки. Сама технология постоянно подсказывает выход из-под контроля. Речь идет о становящихся все более популярными в Сети способах обмена информацией «peer-to-peer», т.е. напрямую между пользователями, в обход центральных серверов. В этой ситуации и само слово «центральный» утрачивает смысл.

Интернет крайне отрицательно относится к иерархическим пирамидальным структурам во всем: от институтов власти до языковой системы. На смену иерархии приходят горизонтальные структуры, принцип «субординации» сменяется принципом «кластерности».

Угрожает ли сетевая структура общества ценностям, которые считаются «традиционными»? Как показывает практика, развитие информационных технологий вовсе не уничтожает религиозные верования. Однако новые возможности коммуникации трансформируют традиционные религиозные практики и сам институт религии.

Английский теолог Дэвид Гордон в работе «Религия и Интернет» отмечает, что открытый доступ к религиозной информации способствует развитию религий, в основании которых лежит не догматика, а личностное отношение к божественному. И делает прогноз – несмотря на неизбежные контрдвижения, основанные на антитехнологическом пафосе (фундаментализм и изоляционизм), большинство религиозных движений будет трансформироваться в соответствии с принципами Интернета – открытость, обратная связь, возможность личного выбора.

Понадобилось где-то процитировать стихи Бродского памяти Т.С,Элиота. Набивать было лень, полез в Гугль. Первая же ссылка на "Он умер в январе в начале года" привела на статью, где цитируется первая строфа. Не могу отказать себе в том, чтобы не привести кусок из статьи целиком:

Случается так, что не только собственные стихи, но и переводы опасны, если они воспроизводят самопредсказание иноязычного поэта. После кончины Иосифа Бродского в газетах цитировали роковые строки из переведенного им Томаса Элиота:

Он умер в январе, в начале года.
Под фонарём стоял мороз у входа,
Не успевала показать природа
Ему своих красот кордебалет.
От снега стёкла становились уже,
Под фонарём стоял глашатай стужи
И дверь он запер на цепочку лет.

Значит, предостережение Бориса Леонидовича всеобъемлюще. Личная судьба может отразиться и в переложении. Бродский скончался в январе, в начале года, когда глашатай стужи по-элиотовски запер дверь поэта на цепочку лет

Выделение, очевидно, мое. По-моему - прекрасно.
Но самое смешное, что больше Гугль нигде стишка Бродского не находит

 

 

 

Что вас беспокоит?
- Доктор, у меня щитовидка!
- А какие у вас конкретно жалобы?
- Никаких, но мне страшно!
- Чего же вы боитесь?
- Щитовидку!

 

 

Может ли потребитель оценить качество йогурта? Относительно. Он может его сожрать, получить удовольстви, и в случае, если йогурт пиздат (с его профанской точки зрения) побежать за добавкой. Узнает же он о том, что полгода питался говном, только когда врач вкрадце объянит ему все про отслоение стенок желудка. С текстом проблемма примерно та же, тока у нас, невесть почему считается мракобесием обсуждать софершенно физический ущерб наносимый злокачественными поведенческими и рассужденческими паттернами, распространяемыми вместе с хуевой литературой. Разница только в том, что потребителя йогурта мне жалко, а потребителя скажем Донцовой нет. Почему? А потому что он отлично знал, что читает говно для быдла. Он сам выбрал товар с маркой "говно для быдла". Что ж теперь удивляться, что он стал быдлом, спился и убил свою жену.
Специалист. Специалист может оценить качество йогурта. Он отнесет его в свою лабораторию, сделает анализ, и точно определит соотношение силикатов цианидов и ацетона в этом товаре. Специалист может рассказать всем о том, что этот йогурт хуёв, однако только в том случае, если это йогурт не его предприятия. Если специалист не страдающий синдромом приобретенного имунодефицита камикадзе, он и про чужой йогурт вряд ли, что плохое скажет (если конечно этот йогурт не производится солекамским йогурным заводом, возникшим позавчера, и не продается вдвое дешевле его собственного), сами понимаете, цеховая этика, лучьший способ уберечься от разоренья и пистолетика. То же самое с текстом. Специалист всегда знает правду о продукте, в данном случае о тексте, но, как правило, ничего о ней не скажет. Есть конечно группа специалистов романтиков, постоянно называющих говно говном, а повидло повидлом, кстати мы тоже из их числа, однако их мнением принято принебрегать, так как на серьезном рынке их доля мизерна, и в пищевой цепочке они значения не имеют. Так обстоят дела. Сложно, но обстоят. Текст можно и нужно оценивать. Это должны делать честные специалисты. Все же остальные должны их за это уважать, и опохмелять проверенным алкогольным продуктом. Я полагаю, что умение оценивать чужой текст - это первое, чему должен научиться начинающий автор.
Я считаю, что очень хорошо умею оценивать текст. Если вы доверяете моей оценке, то для вас табличка на полстранички под названием:

ВЫ НЕ УМЕЕТЕ ОЦЕНИВАТЬ ЛИТЕРАТУРУ, ЕСЛИ:
1. Для вас играет роль нравственная нагрузка художественного произведения, причем независимо от того что для вас безнравственно, пропаганда сексуальных перверсий или насаждение патриотической идеи
2. Для вас играет роль стилистическая оболочка текста. Здесь под стилем понимается направление эстетики, а не слог.
3. Если вы, прочитав текст проговариваете "аааа... ну это уже было у...". Почему? А вас не напрягает, что этот текст написан буквами?
4. Если для вас играет роль наличие-отсутствие в тесте жареных темм.
5. Если для вас важно насколько популярен этот текст.
6. Если, прочтя текст, вы стремитесь сформулировать ответ на вопрос:"Что хотел сказать автор".
7. Если какую либо из составляющих текста, "образ", "ритм", "звук" для поэзии "образ", "ритм", "звук", "компазиция", "кульбит", "развязка" для прозы вы ставите выше других, или же полагаете, что текст не может обходиться без любой из них.
8. Если вы полагаете, что текст должен нечто нести.
9. Если для вас обладают особенной ценностью "традиция", или же "иновация".
10. Если для вас важно насколько текст легок для восприятия
11. Если вы сами не написали никогда не одного хорошего текста.

Помоему все... Хотя может я что-нибудь и упустил.

 

 

 

03:15 pm: Когда же наступит время, когда мы вместо мозгов сможем поставить себе электронные чипы... И железки вместо костей... Хочу быть бесчувственной железкой, роботом с электронным разумом, чтобы подключать к инету не свой комп, а свои мозги... и писать в память словари, чтобы говорить на всех языках... все книги... а утром просыпаться и тебе чип будет говорить: Ваше самочувствие нормальное, температура Вашего тела 36,6С, Вы проспали столько-то часов... Хотя лучше конечно вообще не спать, но до этого еще долго...
Каким я хотел бы видеть будущее: Люди естественным способом рождаются все реже и реже... самыми распространенными способами становятся клонирование и создание людей по заказу в лабораториях с помощью евгеники... родители пишут программу характера и внешнего вида ребенка, которую ему вставляют в мозги... когда ребенок становится взрослым, если его не устраивает программа родителей, он вставляет себе в мозг свою программу... Животных тоже нет, вместо них усовершенствованные тамагочи... хотя и они не нужны...
Любовь я представляю в виде моего клона или компьютерной голограммы, написанной собственноручно... на другую любовь я уже не способен...
Развитие событий почти как в фильме "Эквилибриум", только немного наоборот... сначала у человека есть чувства и прекрасный цветной мир, потом он сознательно выбирает холодные стальные стены и становится роботом...

 

Начав свое пребывание у власти с лозунгов о равноудалении и последующей ликвидации олигархии финансовой, Путин и его команда вместо содействия формированию национально и социально ответственной политической и экономической элиты России, занялись перераспределением ресурсов в свою пользу.

Сегодняшнее выступление Путина свидетельствует о том, что перераспределение ресурсов в пользу окружения нынешнего президента перешло в новую фазу формирования политической, общественной и силовой олигархии. Стержнем ельцинской олигархии являлась узурпация экономических благ и финансовых ресурсов, стержнем новой путинской олигархии - узурпация политических и общественных процессов. Президент стремится построить в России элиту, нисколько не зависящую от объективных интересов и потребностей граждан страны. Такая элита носит характер антисоциальной и антинациональной.

Президент четко разделил в своем послании народ и власть, общество и политический класс и их интересы. Путин на словах по сути пошел на уступки существующим парламентским партиям, пригласив их к участию в формированию новой политической и общественной олигархии.
Такое сотрудничество группировок, составляющих новую элиту основано лишь на одном - на противопоставлении интересов самой элиты и интересов народов России.

В целом, послание Путина - идеологически слабый, противоречивый документ, не дающий ответа на основные вопросы, стоящие сегодня перед нашей страной. Путин и его окружение явно не в состоянии сформулировать ряд основополагающих идеологических и политических конструкций, предопределяющих развитие России.

Остались без ответа вопросы, связанные с формированием целостного и адекватного реальности и национальным интересам России геополитического проекта. По прежнему не сформулирован формат отношений с такими акторами мировой политики как США и Европейский Союз.

Не затронуты важнейшие вопросы модернизации страны и возможные концепции этой модернизации.

Такое очевидное несоответствие политического мышления сегодняшней властной группировки страны катастрофично и позволяет сделать вывод об отсутствии у нынешней власти какого бы то ни было целостного проекта развития страны.

Российское движение "Пора!"

 

Киев, 5 утра

Вышла я из метро на станции “Хрещатик”. И остолбенела. Посреди вполне такой европейской улицы с бутиками и зеркальными витринами горят костры, стоят палатки, между ними бродят небритые люди в камуфляже (настоящие командос!), кто-то песни поет, кто-то дрова рубит, кто-то смотрит на прохожих из-за баррикад. 5 утра, а все на ногах. Мне разулыбался какой-то парубок в оранжевой шапке и бушлате. Я его и спрашиваю: «Что же вы не спите?». А он улыбается еще шире, разводит руками и отвечает: «РЕВОЛЮЦИЯ!». Это было первое слово, которое мне сказали на украинской земле.

Я стала рассматривать уморительные листовки, которыми по периметру обклеен весь палаточный городок. Тут ко мне подошел еще один парубок, без оранжевых примет и одетый “в гражданское”. “Что, - говорит, - смеются в Москве над нашими треволнениями?”. “Да, нет, - отвечаю, - радуются. У нас там кромешная вертикаль власти, а у вас тут Майдан Незалежности и революция!”. «Нечему тут радоваться, - говорит парубок Сережа 21 (!) года от роду, - никакая это не революция. Это борьба двух кланов, которые для своих целей используют народ…»

Все знают, что Кремль поддерживает "Наших", все знают, что с нашими комиссарами встречался президент. Поддержка Кремля позволяет разговаривать с любыми бизнесменами и добиваться финансовой поддержки. Отказ в финансировании нашего проекта – проявление непатриотической позиции. Поэтому многие идут навстречу, в том числе и люди, которые рассчитывают на нашу поддержку через несколько лет. Что касается административного ресурса, то, конечно, без поддержки властей мы не смогли бы провести акцию на Ленинском проспекте, для которой потребовалось перекрывать движение.

 

 

В противовес этому ветхому пуританству Розанов выдвигал идею молодежной сексуальной революции – требуя, чтобы

не только разрешен бы был брак гимназистам и гимназисткам, но он был бы вообще сделан обязательным для 16-ти (юношам) и 14 1/2 (чтобы не испортилось именно воображение) лет девушкам, без чего не дается “свидетельство об окончании курса”.

Если бы проект этих “гимназий-инкубаторов” был тогда реализован, вполне возможно, что эта утопия превзошла бы по своей жизненной энергетике коммунистическую и стала бы началом совершенно другой “новой эпохи”.

 

 

 

Date:	2005-07-30 16:00
Subject:	Автомобильная акция
Security:	Public

Сегодня, 30 июля во многих городах России проходила вторая акция движения "Свобода выбора"-19мая.ру. Проходила она и в Москве.
Планировалось, что участники на машинах и без соберутся на проспекте Сахарова в 11 утра, а оттуда в 12 колонной с лозунгами, российскими флагами и включенными фарами проедут по внешней стороне Садового кольца.
На акцию было подано уведомление в мэрию Москвы, но в проведнии акции отказали, что мы будем оспаривать в суде.
Накануне начальники из московского ГИБДД и московской мэрии предупредили, что будут разгонять акцию силовым путем, поскольку ее проведение, по их мнению, запрещено.
Но - тем не менее. С 11 начали собираться люди и машины, было много журналистов (РБК-ТВ, Новая газета, Независимая, Эхо Москвы, ВКТ, еще кто-то (ну, понятно, кроме 1 канала и РТР))
Милиции было - куча! Машин 15 + мотоциклисты. Кроме этого - автобус с ОМОНОм (так знакомый нам по акциям у Мещанского суда!). Ну и плюс - ГИБДД. И немного ФСБешников в штатском. Как они все там договаривались между собой - не знаю.
Тем временем подъезжали машины для участия в акции. ГИБДД сразу же останавливало машины и штрафовало водителей: кого за что - за неправильную паркову, за отсутсвие талона техосмотра, за наличие на машине символики. С одной машины на подъезде к проспекту Сахарова даже сняли номера! (слава богу, после выяснения отношений - прикрутили обратно). Милицейский полковник разорвал несколько листовок акции.
В общем, каждой подъезжающей машине мы выдавали символику, объясняли обстановку и предлагали выезжать на Садовое и, при встрече с другими машинами, пытаться встать в колонну.
Небольшая группа машин с символикой ждала нас на Садовом и в 12.15 мы двинулись в путь небольшой колонной машин в 5 (хотя милиционеры запрещали идти колонной). На первом жу посту нас остановили, но придраться было не к чему и нас отпустили.
Так мы прокатились по Садовому пару кругов, раздавая листовки в пробках на сфетофоре.
Потом мы зачем-то решили остановится и тут нас снова "взяла " ГИБДД и оштрафовала все машины за неправильную остановку.
Мы еще проехали пару кругов, встречая по дороге "наши" машины с символикой. Бибикали им, махали.
Когда нас штрафовали, подошел какой-то милицейский начальник и стал спрашивать, сколько платят участникам акции за участие. Был послан.
В общем, все было бы спокойно и нормально, если бы менты не устроили издевательство над каждой машиной.

 

У Европы есть проблемы надуманные (коровье бешенство, например), и проблемы настоящие. Настоящая проблема - демографическое вымирание европейских наций и непрерывный приток мусульманского (во Франции и Голландии - арабы, в Германии - турки) населения. В Амстердаме уже половина школьников - арабы. Они не ассимилируются, живут гораздо беднее и озлобленно-агрессивны. Зато - многодетны. Как Евросоюз собирается решать эту проблему? Он говорит: нельзя! Их надо перевоспитывать, окультуривать, но нельзя ограничивать передвижение, им надо давать социальные пособия.

Национальные и религиозные проблемы - под запретом в Евросоюзе. Тот кто их поднимает - "ультра", неприличный человек.

Зато это та проблема, которая волнует в бытовом смысле каждого европейца. Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понять - через сто лет Евросоюз станет преимущественно мусульманской страной с арабским населенияем, если ничего не изменится в его политике. А может и через пятьдесят. Амстердам - через двадцать.

 

 

Глава 36

Из тридцати четырех пришедших одиннадцать были - белые. Это совершенно невероятно, и хочется не то рыдать, не то хохотом заливаться; может, это должно быть лестно мне: даешь объявление: требуются девушки (афроамериканки), без опыта работы в порнографии, для исполнения ведущих ролей в новом фильме Йонга Гросса - набегает молодое мясо и бьет копытом у дверей, лишь бы попасть ко мне на пробы. Из тридцати четырех пришедших, значит, понадобилось одиннадцать завернуть, причем десять из них просто разобиделись, а одна еще и кричала, что я расист и не соблюдаю закона о равных возможностях. О господи.

Из двадцати трех оставшихся семнадцать не годились ни во что, ни на что, я смотрел на то, как они искусственно стонут и повизгивают и принимают перед камерой невыносимые жеманные позы, - и содрогался, и орал: Свободна! Свободна! Свободна! - и лопалось в мозгу: Вон! Вон! Вон! - и только тогда испытывал облегчение, когда они убирались, с глазами кто мокрыми, кто волчьими.

Шестеро остальных под доставленные им вонтоны тихо жевали сценарий, который я наотрез отказался давать на вынос. Две переглянулись и вышли молча, красиво и демонстративно, виляя тугими ж***ми (одна была дивно хороша, кстати), еще одна побежала за ними следом, как только увидела, что кто-то решился встать и уйти (при этом нарочито хлопнув сценарий об пол), еще одна медленно дожевала губами до конца текста и промямлила что-то типа "мама не велит". Две остальные дочитывали терпеливо; у одной, правда, перекосило добротную морду к концу сценария, но она как раз с тяжелым вздохом сказала: "Я согласна", - и по этому, кстати, вздоху я увидел, что все может оказаться очень даже ничего, она неравнодушна к теме больше, чем к славе, она, кажется, сможет дать неплохой бион, она, кажется, вообще что-то понимает. Другая дочитала очень спокойно и задала три вопроса: 1) гонорар, 2) сроки, 3) кто задействован в других ролях. Я ответил ей более или менее внятно, хотя она почему-то взбесила меня, вывела из себя этими умненькими вопросами. Что же, сказал я, дамы, спасибо, спасибо, мы позвоним вам обеим для последующих переговоров. Вздыхавшая ушла, а вторая как-то мучительно мешкала, переклеивала силиконовую юбку то так, то эдак, а потом сказала скучно и прямо: "Нет сил кокетничать. Я с Вами пересплю, если вы дадите мне эту роль. Можно сейчас, можно потом".

У нее была немножко лисья мордочка, какие редко бывают у черных - тонкий нос и не слишком полные губы, выдвинутый вперед подбородок, раскосые глаза. У нее были прямые черные волосы и маленькие аккуратные руки, и не слишком хорошая кожа - великая и странная редкость для наших дней, редко кто решался так ходить на общем фоне. Интересно, какой у нее белый кролик. Я спросил ее в лоб: Вы реально черная - или морф? Она оказалась из "линючих" - тех, кто пять лет назад, когда ввели в широкий обиход возможность пигментного изменения, морфировалась из черных в желтые. К таким все относились плохо, все, кто знали их раньше - и черные, и желтые, и белые. Называли "линючими" и слегка презирали. Многие не пожалели денег на возвращение пигментации к прежнему состоянию, но заново морфировать лица было дорого, оказывается, и они оставались вот такими, как эта, - монголоидное лицо, черная кожа, странное клеймо на репутации. Он подошла и погладила меня по щеке - осторожно, устало, безо всяких попыток как-нибудь изобразить страсть или желание, безо всякой надежды обмануть меня в своих намерениях и безо всякого, кажется, расчета, что я соглашусь. Это была самая странная и трогательная сцена такого рода в моей жизни - женщина подошла ко мне и сказала: "Я пересплю с Вами, если...", и глядела грустно, и очень многое в этот момент понимала, точно так же, как я. Я сказал ей: "Нана, послушайте, я не буду этого делать. Дело не в фильме и дело не в Вас, безусловно, Вы хороши собой, Вы трогательная и обаятельная женщина, Вы очень нравитесь мне, но нравитесь некоторым странным образом - Вы вызываете у меня желание пообщаться, что ли, пойти пообедать с Вами, может, пригласить Вас в гости - просто, без цели потом потискать, просто пригласить в гости, посмотреть кино - не порно, а хороший фильм для неглупых, попить чаю." Я нервничал все сильней; я сказал ей: "Но вот "пересыпать" с Вами, Нана, я не хочу, не буду, бог с ней, с Вашей наивной взяткой, дело не в роли, дело в том, Нана, что я в беде или, наоборот, в великом счастии - я пока и сам не совсем это понимаю. Дело в том, Нана, что мне это совершенно неинтересно, понимаете - у меня стоит, конечно, и все такое, я, конечно, чувствую эти волны, это "аааах!" когда оно, наконец, прорывается с мукой, этот сладкий зуд и о чем там еще мы с Вами снимаем фильмы, Нана, - круглые сутки мы с Вами, Нана, снимаем об этом фильмы, пленка за пленкой, фрикция за фрикцией, шот за шотом, но понимаете, Нана, я все чаще с годами, с каждым годом или даже с каждым месяцем я все сильнее чувствую, что мне это неинтересно и совсем не нужно, Нана, я говорю не о фильмах, хотя и о фильмах тоже, если вы видели мои последние? --- спасибо, да, так вот - вы же видели, они совсем не о сексе, секс в них такое средство, простите за сухой термин, такая, что ли, примочка, с помощью которой я пытаюсь гораздо более сложные вещи... - словом, Вы поняли, я полагаю." Я сказал ей: "Понимаете, Нана, вот я - порнорежиссер высокого класса, весь такой с претензиями и разговорами о праве на свободу трахаться где угодно и как угодно, а сам я, Нана, делал это последний раз примерно в марте - нет, даже в феврале, в январе, скорее, и потом полчаса сидел на краю ванны, думал: господи, для чего мне все это было, на что я сейчас потратил полтора часа, чего добился, чего сам бы не мог добиться - мастурбацией, скажем, бионами, какими-нибудь более интересными вещами? Понимаете, Нана, мне скоро тридцать, мне уже не нужен секс в качестве потереться, он чрезмерно хлопотен, он вполне бессмыслен, он мне скучен." Я сказал ей: "Понимаете, Нана, я ищу в нем только ключей от каких-то внутренних тайников - своих, к сожалению, не партнера, понимаете, секс, как в моих же фильмах, служит мне инструментом --- ради бога, Нана, извините мне эту глупую болтовню, непонятный клекот; я всего лишь хотел сказать Вам - дело не в Вас и не в фильме, дело просто в том, что вы предложили мне то, что мне как-то совсем не нужно, что мне в целом даже и не приятно, что мне в общем не интересно... Ради бога, простите, Нана."

Всего этого я не сказал ей. Я сказал: "Ннннет."

 

 

 

 

оказывается, по ощущениям мужчин анальный секс очень похож на глубокий минет. в связи с этим сама себе напоминаю садовый шланг - что глотка, что жопа, со стороны и не отличить! :))))

 

 

хотелось бы возобновить палемику на животрепещущую тему пальцев внутри женского влагалища.

Я видел пару постов (очень хотел найти их, но не смог; если кто вспомнит их - киньте ссылки), написанных женщинами в качестве "руководства по кунилингусу". в обоих было много раз БОЛЬШИМИ ЖИРНЫМИ буквами написано: мужыки, ахтунг! уберите свои грязные пальцы с неостриженными ногтями от наших нежных розовых цветков!

Что ж, возможно некоторые особо брутальные рок-гитаристы и царапают своими "медиаторами" женские внутренности, но лично мой опыт и опыт моих знакомых показывает, что:
а) ни разу, честное слово ни разу, я не царапал девушку ногтями. Если я и доставлял дискомфорт, то только неумелыми движениями руки.
б) большинству девушек определенно нравилось сопровождение кунилингуса вводом пальцев. количество и глубина ввода варьировалась от нежного поглаживания до ввода целой ладони и зависила от предпочтений девушки. Некоторые особо избалованные дамы не могли кончить от простого кунилингуса без пальцев. Им необходимо было почувствовать что-то внутри.

 

Тут нужно хорошо знать психологию свиней. Свинья не способна творчески подойти к своей борьбе. Обычная тактика свиней целиком реактивна, они действуют с оглядкой на тактику врага. Принцип свиней: "делай то, чего больше всего боится твой враг". Именно это нужно использовать при желании манипулировать свиньями. Нужно симулировать некое "уязвимое место" - и тогда атака свиней направится в нужное русло. Правильно используя эту тактику, чужими руками можно делать все, что угодно, - от широкой саморекламы до полной дискредитации противника, которую он осуществляет, сам того не замечая.

Действия свиней определяет "принцип капризного ребенка". Капризный ребенок поступает вопреки заявленной воле родителей, - зная это, они могут с легкостью им управлять, просто меняя "приказ" на "запрет". При контакте с недостаточно самостоятельным и проницательным противником нужно всячески использовать эту практику.

 

 

Догвиль.
Наконец посмотрела фильм гениального Ларс фон Триера «Догвиль».
Не возможно оторваться. Все кино сидела с открытым ртом.
Голос за кадром - проникновенно божественный. Собачий город ( Догвиль) – город пса Мозеса, нарисованного мелом на полу. Он оживает в самом последнем кадре, перед титрами и лает на стремительно поднимающуюся вверх камеру, оставляющею его (и меня) в полном одиночестве.
Оператор фильма говорил, что
Почему то считается, что это антиамериканский фильм или антидемократический. Можно еще сказать, что Ларс фон Триер рассматривает 2 концепции arrogance (папина и дочкина). Папа ведет себя с собаками, как с людьми, заставляя их отвечать сполна за свои поступки. Дочка же решается жалеть, понимать, отдавать и не судить сирых и убогих, провоцируя этим разгул собачьей желчи.
Почти что, споры левых и правых, что будет гуманнее и достойнее.
Фильм - физиологичная притча, пропитанная голливудскими цитатами и сложными техническими решениями. Сделан он глубоко персонально, специально для меня и про меня, чтобы приворожить, кишки перевернуть и отбить охоту спать и есть на пару дней.
Демократия и Америка тут дело десятое. С тем же успехом можно сказать, что Догвиль снят про древний Израиль или про современную Москву.
Такое ощущение, что проходишь вместе с этим пакостным народишком весь путь от веселой весны и праздника 4 июля до тотального разрушения и богооставленности.
При чем, все происходит так складно и прямо у тебя на глазах, что когда дело доходит до конца света, то ничего логичнее не возможно себе и представить.
Если это социальный спектакль, то самый лучших, который я когда либо видела.

 

 

Как можно любить демократию после Догвиля?

 

 

Сегодня путь к Мистике лежит только через Звездные Войны. Никто не откроет дверь, и не скажет "Войдите", если мы постучим. Мы сами должны выломать эту дверь прикладом автомата.  

 

Игра и серьезность в мире спектакля радикально меняются местами. Именно для того, чтобы быть по-настоящему серьезным и подлинным, этот мир со всеми его ролями не нужно воспринимать всерьез. Именно потому, что мир спектакля сам по себе - мир игры, сознательное отношение к его маскам как к маскам, как к игре, делает твои поступки по-настоящему серьезными. В этом умении и состоит единственный путь освобождения на уровне личности. Это дает индивиду неуязвимость, свободу и власть над миром спектакля. Не спектакль правит им, заставляя забыть ради маски и роли собственную природу, а он правит спектаклем, заставляя маски и роли служить ему. Он взламывает, сращивает, искажает эти маски и показывает из-под них лицо настоящего человека. Так, действуя изнутри спектакля, он оказывается по ту сторону спектакля.

Этот момент сложного балансирования между игрой и серьезностью труднее всего поддается пониманию. Одни, захваченные потоком существования, готовы обвинить такого индивида в безответственности и инфантилизме, несмотря на то, что на самом деле он относится к своим поступкам гораздо серьезнее, чем жертвы спектакля. Ведь жертвы спектакля вообще не способны на ответственные действия, поскольку их действия предписаны им ролью. Ответственность за собственную подлость и низость они готовы свалить на кого угодно другого: на режиссера, на "хозяина", на другого актера.

ХАНДРА В АЭРОПОРТУ РУАССИ-- ШАРЛЬ ДЕ ГОЛЛЬ

     Заглотила? Заглотила? Заглотилазаглотилазаглотила?  А кто вы? Почему мы

говорим,  прижав  нос   к   носу?  А  вы  точно  прочли  мою  книгу?  Можете

гарантировать,  что я не БРЕЖУ?  Разве  бывают такие красивые красные губки?

Разве РАЗУМНО быть такой стройненькой, иметь всего двадцать один год от роду

и мини-юбку размера XXXS?  Вы  отдаете  себе  отчет, чем рискуете, делая мне

комплименты и поощряя меня такими голубенькими глазками?

     Почему я потею свою ладонь в вашей? Почему ваши коленки побуждают  меня

изобретать новые  переходные  глаголы? И прежде всего, который теперь час? А

не скажешь ли, как  ваше имя? А не желаете ли ты выйти за меня замуж? И  где

мы, собственно,  интересно  бы  у  вас,  у тебя узнать?  Что  за торпеду  ты

подсунула нам под язычок? И откуда здесь лазерные лучи, вон те, что режут на

куски слои жидкого воздуха? И кто запускает столитровые бутылки шампанского,

эти вот,  что  свищут у  нас над  головами?  И сколько времени  надо,  чтобы

человек пожалел,  что появился на свет?  А знаешь, у тебя  красивые  глазки,

знаешь? Почему  вы плачете? Ну когда же ты меня поцелуешь? А хотите, принесу

еще одну водку? А когда мы снова поцелуемся? И почему ты  уже не танцуете? И

кто  все  эти  люди?  Они  твои  друзья или  враги?  Не снимете ли  вы  твой

пуловерчик? Ну пожалуйста! А сколько ты хочешь детей? Как бы вам хотелось их

назвать?

     А что теперь будем делать? Не подышать ли свежим  воздухом? Что? Мы уже

дышим? К тебе пойдем или ко мне? Вы позволите мне взять такси? Предпочитаешь

пешком?  К чему нам  на Елисейские  Поля?  Ты сняла  мокасины, чтобы шлепать

босиком  по  асфальту,  ну  разве  это серьезно? Интересно, можно  разогреть

ложечку с кайфом над вечным огнем на могиле Неизвестного Солдата?  А у  тебя

есть парень? Почему мне приходят в голову те же, что у тебя, мысли? Ты много

видела людей,  которые одновременно  говорят одинаковые слова? Чего вон  тот

легавый  на  нас пялится?  И  зачем  все  эти  машины кружат и кружат вокруг

Триумфальной арки? Почему бы им не отправиться  по домам?  А нам? Не пора ли

нам домой? Сколько можно торчать тут, на Этуаль, и целоваться попусту, когда

на  улице всего два  по Цельсию, вместо того  чтобы  нормально  трахаться  в

постели, как все порядочные люди?

     Думаешь, мы  правильно  сделали,  умыкнув  его кепи?  Ты  уверена,  что

полицейские бегают не так  быстро, как  мы? А  этот мотоцикл, он что,  твой?

Уверена, что можешь водить в  таком состоянии? Сбросить скорость не  хочешь?

Зачем мы свернули на кольцевую? Думаешь, стоит под таким лихим углом крутить

виражи на 180-ти в  час? А это  не нарушение  правил  --  твой слалом  между

грузовиками  в  шесть утра? Ну сегодня-то солнце еще встанет, а завтра? Чего

мы  потеряли  в  аэропорту Руасси-- Шарль де Голль?  А когда сменишь  город,

жизнь тоже меняется? Для чего  путешествовать по однообразному миру? Тебе не

холодно? Значит, только у меня одного прихватило  яйца?  Что? Тебе ничего не

слышно из-за шлема? Тогда  кому я говорю?  Выходит, могу орать  что  угодно?

Петь "I wanna hold your  hand"? Продолжать врать, оглаживая  твою  спину под

пуловером,  а затем и  грудь поверх лифтяшки,  потом  засунуть  руку  тебе в

трусики  --  может,  хоть  это  заставит  тебя  ехать помедленнее,  мартышка

чертова?

 

Август, вновь отмеченный прохладой,
Как печатью — уголок листка.
На сухие руки яблонь сада
Напоролись грудью облака. Ветер. Капля. Косточки в стакане.
Непросохший слепок тишины.
Клавиши, уставши от касаний,
С головой в себя погружены. Их не тронуть больше. Не пригубить
Белый мозг, холодный рафинад.
Слитки переплавленных прелюдий
Из травы осколками горят...

Владимир Сорокин.

 

Чрезмерный зрительный контакт (excessive eye contact) – оскорбительная форма сексуального приставания. Термин получил распространение после того, как в 1994 году студентка университета Торонто подала в суд на профессора, который смотрел на нее во время лекции. Суд обязал обидчика выплатить жертве 200 тыс. канадских долларов.

Недостаточный зрительный контакт (insufficient eye contact) – оскорбительная форма сексуального приставания. Если мужчина избегает смотреть на женщину, она может потерять уверенность в себе и даже почувствовать физическую угрозу.

Выживший, уцелевший (survivor) - женщина, пережившая сексуальное насилие.

Посткоитальное несогласие (postcoital nonconsent) - формальный юридический отзыв и опротестование женщиной предварительного согласия на половой акт после его совершения. Среди признаваемых судом уважительными основаниями для P.N числятся: получение мужчиной предварительного согласия в тот момент, когда женщина находится под воздействием алкоголя, лекарств или наркотиков; психологическое принуждение к согласию (то, что прежде называлось «ухаживанием»); несоответствие полового акта ожиданиям и желаниям женщины.

 

 

 

Кот дрожит на книжной полке, в небе тлеют птиц осколки,
Мальчик в порванной футболке от врагов бежит.
Счастье - глюк, его не лапать, Марта, Марта, надо ль плакать,
Если Дидель рухнул в слякоть, помер и лежит?

Фары месят лужи с ветром, сбит гонец с моим ответом,
Да и был гонец с приветом, слава богу жив.
Только памяти не стало, только сто врачей листали
Эпикриз и опоздали, нынче миражи.

 

 

- …в тот день все, конечно, показывали свое подлинное лицо. Мне, например, позвонил мой друг Лепеха и орет: «Чувак, ты знаешь вообще, что творится у Белого Дома?!» Ну, - говорю, - знаю, смотрю телевизор, чего… «Нет,» - он орет, - «чувак, ты не знаешь! Тут такие телки! Их можно ебать прямо на танках!!» Ну, я пошел к жене, - мы с ней тогда еще были женаты, - и говорю: «Дорогая, я должен идти к Белому дому, на баррикады, - защищать свободу и демократию.» Так она меня не пустила! Я ей, суке, все простил, но вот этого бездушия не простил и не прощу.

 

 

…не знаю даже, как объяснить. Ну вот представь себе: ты сидишь в метро. И вот перед тобой сидит девушка. Такая, знаешь, прозрачная блондинка, ну такая, как будто там внутри не кровь, а клубничный йогурт. И что-то она такое листает, что… ну… ну даже если на этом написано «Тиль Уленшпигель», то все равно понятно, что там внутри сплошные котяточки. Понимаешь? И у нее такая сумочка такая, ярко-розовая и при этом м е х о в а я. Понимаешь? Да? И ты смотришь, и прямо… И прямо чувствуешь, что это не человек. Это небесное созданье. Это какая-то другая сущность, понимаешь? Высшая. Такая вся, ну. А потом через год у нее рождается ребенок с синдромом Пайла. Так вот это, Паша, и есть Божий промысел.

 

 

Аналитики называют блоггерство "гражданской журналистикой" - те или иные потенциально интересные события в мире моментально находят отклики в миллионах пользовательских интернет-журналов ("блогов", "дневников") по всему миру, давая стороннему наблюдателю возможность с той или иной степенью объективности понять, что же на самом деле происходит. За эту информацию не надо платить, но те, кто ее распространяют, как правило, и не несут особой ответственности - это своеобразная информационно-аналитическая аналогия концепции "свободного ПО" (open source).

 

В политике главную роль начинают играть не идеологии, а имиджи. В экономике создание уникальных брендов становится все более прибыльным, чем «валовое» производство вещей. Сами деньги из некогда буквальной ценности (золотая монета) превращаются в «образ платежеспособности» (кредитная карточка). В науке различима эволюция от «поиска истины» к созданию «образа компетентности», заслуживающего грантовой поддержки. В искусстве на смену известным стилям приходит постмодернистская игра цитат и аллюзий, создающая «образ произведения искусства». Наконец, семейные и гендерные отношения также покидают лоно модернистских «норм» и могут быть совершенно различными вплоть до принципиальной неопределенности и полной виртуализации, симулируя, однако, в игровых формах образы прежних идентичностей…

 

 

Несколько крайних примеров.

В новом большом красивом светлом фирменном магазине молочного комбината под ноги стоящим в очереди людям кидается мальчик лет десяти, проползает по-пластунски между чужими сапогами и ботинками и начинает тоненькой палочкой шерудить под прилавком, выгребая оттуда оброненную покупателями и продавцами мелочь. Он совершенно не обращает внимания на окружающих людей. Его взгляд ни разу не встречается с чьим-то ещё взглядом. Он воспринимает окружающих его людей как природное явление, как просто объекты, из которых иногда вываливается нужная ему мелочь. Только когда он набирает количество мелочи, достаточное для покупки еды, у него включается механизм социального взаимодействия - на секунды. Получив от продавщицы сырок, он опять наглухо выключается из чуждого ему социума.

 

 

Березовский не исключает, что Явлинский согласится на работу в правительстве.
Предприниматель и политик Борис Березовский не исключает, что лидер "Яблока" Григорий Явлинский может согласиться на работу в правительстве. Комментируя Граням.Ру предположение о том, что взамен на отказ от критики Путина Явлинскому будет предложено сменить Михаила Зурабова, Березовский отметил, что Явлинский еще с ельцинских времен стремится сохранить близость к правительству, будучи, по сути, псевдодемократом

 

 

 

Мировая экономика в 60-ых росла ежегодно на 5%, в 70-ых ежегодный рост опустился до 3, 3%, в 80-ых – 2, 8%, в 90-ых – 1, 9%. Прямые капиталовложения в производство падают еще более значительно. Средняя заработная плата в развитых странах упала за последние 20 лет на 11%, хотя внутренний валовый продукт вырос на 30%. Сейчас доля собственности, находящейся в распоряжении 1 «золотого» процента населения составляет 40% всего человеческого достояния, как в 24-ом году,  т.е. до введения прогрессивного налогообложения,  двадцать лет назад этот разрыв был  в половину меньше. Даже «системные» экономисты из «Le Mond» предсказывают неотвратимый крах Уолл-Стрит, аналогичный беспрецедентному падению токийской биржи в 89-ом. Директор Федеральной Резервной Системы США Гриспен называет нынешние ценные бумаги, ходящие на американской бирже, «лотерейными билетами», напоминая, что в результате любой лотереи несколько парней, получивших все, сматываются, а остальные остаются с вывернутыми карманами. Производство в третьем мире идет на спад, деньги утекают на Запад, вкладывать в нестабильных регионах невыгодно и национальные экономики там не имеют никакого шанса развития, в этих регионах «прогресс пошел в обратную сторону». Заинтресованность элиты в конкретном  экономическом росте обгоняет абстрактную заинтересованность в обеспечении для большинства людей необходимого для жизни минимума. Если (прогноз на 2030-40 годы) 20% населения, занятого в наемном труде, будет достаточно для обеспечения нужд транснациональной элиты, то никто не гарантирует никакого существования «лишним» 80 %.  И т.д. и т.п.

 

 

Что нам, к примеру, известно о такой, наиболее,  пожалуй, раскрученной, организации, как «Глобальное действие людей»? Движение началось с учредительной конференции в Швейцарии 23-25-ого февраля 99-ого. Весьма урожайный год, в 99-ом появилось более сотни аналогичных групп и ни одна из них не собирается пока уходить со сцены. Цель – прекращение так называемой «свободной торговли» раз и навсегда и по всему миру. Метод – дестабилизация враждебной человечеству деятельности  таких монстров, как Всемирная Торговая Организация (ВТО) и Международный Валютный Фонд (МВФ). «Глобальное действие» призывает к открытой конфронтации как на улицах мегаполисов (массовые беспорядки последних полутора лет), так и в сельских районах (протестные движения фермеров в Европе и коммунальных сельхоз.кооперативов в Латинской Америке и Малой Азии), к теоретической критике корпораций и независимому анализу характера и  последствий их деятельности (журналы, вроде английских «Следим за корпорациями», «Живой марксизм» или немецких «Битва за жизнь», «Рабы»), распространению альтернативной информации, которая не выгодна для массовых медиа и компьютерным диверсиям. При «Глобальном Действии» действует целая армия хакеров, сочиняющих идеологически выдержанные вирусы, эксплуатирующие человеческую жадность и любовь к нетрудовому обогащению («вы выиграли бриллианты», «увидимся на Гаваях», «С анархистским новым годом» и т.д.). Практикуется так же взлом систем безопасности военных ведомств, разведки и крупных банков (выведение из рабочего состояния военных спутников и  исчезновение файлов о неблагонадежных гражданах, участвовавших в «беспорядках»). «Действие Людей» (сегодня это более 400-от филиалов в большинстве стран) открыто отрицает мировой рынок как систему, порожденную «патологически экстравертным» колонизаторским сознанием и   ведущую к укоренению классовой и географической несправедливости, величает  ВТО, МВФ и марионеточный Евросоюз тусовками финансовых вампиров, тактически заинтересованных исключительно в повышении прибылей, а стратегически – в бесконечном воспроизводстве системы капитализма любыми средствами. Позитивная ориентация – децентрализация, автономия, сохранение этической и этнической независимости народов, культов и преследуемых конфессий, поощрение деятельности альтернативных поселений, новых коллективов и партизанских образований, коллективное сознание которых складывается в процессе сопротивления глобализму и организации жизни на социалистических, изначально свойственных любой общине, принципах солидарности, альтруизма и  неотчуждаемого труда. 

Ближайшая задача: всемирная координация сопротивления свободной торговле как начальная стадия возможной международной революции. Наиболее интересные участники «Глобального Действия» в «развивающемся» мире: бразильские Sern Terra, индийские и пакистанские аграрные коммунары, филлипинские партизаны, руководствующиеся «марксистским исламом», мексиканские сапатисты, движение за выживание народа Огни, комитеты самоорганизации народа Маори (Новая Зеландия), никарагуанские сандинисты, растаманское  «Антивавилонское Ополчение».

 

Вадим Штепа. Медиа или NET? Без посредников
Есть смысл уточнить привычное определение медиа, сформированное самими же медиа-стандартами. Медиа - это не просто система СМИ и массовых коммуникаций. Это слишком расплывчатая формулировка, скрывающая за собой вполне конкретную и властную "матрицу" - систему информационно-финансовых монополий, которая ныне становится главной опорой возникающего на месте России "корпоративного государства" с его "сильной вертикалью". Далее –

 

 

 

 

"А бывают ли нормальные мужики, с которыми живешь и не поганишься? Бывают. Где-то в недостижимой дали есть благородные мужчины, пребывающие на недосягаемой моральной высоте, борцы с неправдой этого мира, за которыми можно идти куда угодно, бросив всё. Им даже можно отдаться без брака, потому что они никогда не обманут женщин, которые им доверились. Но их всех убили на войне. Или замучили в сталинских лагерях. Но, если копать глубже, оказывается, что небольшой процент порядочных мужчин всё-таки есть. Но их мгновенно разбирают проститутки. У них чутье на лучших парней. у тех ловких доступных баб с добрачными контактами в прошлом. В наши дни проститутки не сидят с желтыми билетами, з красными фонарями. Они окручивают лучших мужчин, забирают их от хороших женщин. Но это не повод становиться проституткой. Главное - это девичья честь и женское достоинство, а не мужик".
Евгения Кононенко "Без мужика"

 

 

 

Презентация дыижения "НАШИ", сделаная для прессы персонально Василием Якеменко.

марта 2005

В канун 60-летия Победы России в Великой Отечественной войне ряд региональных молодежных организаций выступил с инициативой по созданию антифашистского политического движения. "Идущие вместе" и я лично поддержали эту здоровую реакцию на растущую популярность в псевдоинтеллигентских кругах политического растлителя малолетних Лимонова и его недоношенных нацистов.

Под гитлеровскими флагами национал-социализма, которыми размахивают национал-большевики, собрались Хакамада и ее "Комитет-2008", молодежное "Яблоко", Березовский, Макашов и прочие безнравственные личности.

Для нас открытые выступления и безнаказанность переносчиков чумы XX-го века, погубившей 20 миллионов русских, татар, белоруссов, евреев, является личным оскорблением. Мы положим конец противоестественному союзу олигархов и антисемитов, нацистов и либералов. Для решения этой задачи мы начинаем новый проект – антифашистское молодежное движение "НАШИ".

Они не пройдут! Победа будет за нами!

 

День PRофессии
Сегодня российское PR-сообщество отмечает день официального признания профессии. 28 июля 2003 года профессия PR-специалист была внесена в «Общероссийский квалификационный справочник должностей руководителей, специалистов и других служащих».

 

ИДЕЯ
Изготовление памятников из светящегося пластика. Цвета могут меняться.
Могут светиться некоторые конструкты внутри памятника.
Плюс этого предложения в том, что железные глыбы в форме разнообразных злодеев, находящиеся в жизненно важных точках пост-советских городов, скорее, отрицательно влияют на фен шуй этих городов. Их замена на светящийся пластик улучшит жизнь горожан (да злодеям и незачем ставить памятники)!

Кто здесь?
С Божьей помощью - начнём!

(первая запись Гребня в ЖЖ)

 

 

По интенсивности проживания жизнь помещика в сотни раз длиннее, чем у крепостного крестьянина, который, даже будучи одетым во фрак, выделяется на балу - переодеться можно быстро, но скорость внутреннего времени изменяется годами.

   Все люди так или иначе карабкаются вверх по времени как по лабиринту. Сначала бессознательно - от внутриутробного одноклеточного до пробуждения второй сигнальной системы. Потом - более или менее осознанно (если способны). Понятно, что люди неодинаковы, но их рейтинг прежде всего определяется скоростью движения из прошлого в настоящее и текущим положением в массиве тотального времени. В процессе всплытия каждый застревает на разном расстоянии от настоящего. Это зависит от того, в каком из Миров он родился и сколько у него жизненного драйва (пассионарности) для движения вперед.

 

Тоска по настоящему побуждает отдельных граждан постоянно искать во временном лабиринте проходы в следующие слои времени. Такой лазейкой может стать книга, встреча со специальным человеком или любой другой фактор (пароль).

 

   Чем ближе к настоящему, тем труднее двигаться вверх (книг и людей уже нет, приходится соображать самостоятельно, а главное - время становится все плотнее), поэтому многие хронопроходцы устают и дальше осуществляют только горизонтальную экспансию.

 

   Иные сваливаются вниз, в еще более прошлое. Очень хороший образ - "река времени". В этой реке одни старательно плывут против течения, других поток несет вниз, а третьи висят на прибрежных корягах и отдыхают.

В каком бы из них ты себя не обнаружил - знай, что надобно плыть против течения.И поменьше висеть на корягах.

 

 

Смысл жизни стостоит в переходе к непрерывному творчеству.

   Пока что даже очень творческие индивидуумы творят эпизодически - в основном они зреют да отбиваются от обыденного. А смысл именно в том, чтобы вся жизнь (жест, речь, трапеза, воспитание подрастающего пополнения, выезд за город на пикник и проч.) являлась бы творческим актом, непрерывным произведением бытийного искусства.

   Человек должен стать художником по жизни, а не резчиком по дереву. Он создан по образу и подобию Божию, а кто у нас Бог? Бог - творец, вот Его главное и исчерпывающее свойство. Так что будьте любезны соответствовать. Импровизируйте.

 

Очень, кстати, интересно творить события - получаются порой симпатичные вещицы. Совершенно необходимо творить собственную автобиографию. Богу нравятся изящные судьбы.

   Итак, смысл жизни - жизнь как непрекращающийся калейдоскоп творческих манифестаций. А в чем смысл творчества? Ответ пусть будет такой - в движении к абсолютной самобытности

 

О техниках жизни

   Лучшая из них - техника воды. Давите на безысходную ситуацию равномерно во все стороны сразу и вы обязательно отыщете спасительную цель - просочитесь наружу. А так как для приличного человека  вся его жизнь - сплошная безысходная ситуация, то и надо всегда быть водою.

   Важное разъяснение: я тут имею в виду воду не как сакральную стихию, а только как удобную иллюстрацию к конкретной экзистенциальной тактике. В сущностном же плане необходимо пребывать в двух состояниях - плазмы и алмаза, пребывать в них, невзирая на угрозы и требования понурой объективности (внешнего) быть как можно более пластилиновым.

  Общепринятыми же являются: либо техника щепки (вообще не сопротивляться течению бытия), либо техника стрелы (ставить перед собой цели и устремляться к ним).  Ввиду некоторой идиотичности первого подхода рассмотрим только второй - целеполагательный. Не правда ли, грустно наблюдать человека, задавшегося целью? Теперь уже ОНА будет управлять им всю оставшуюся жизнь, в то время как вероятность правильного выбора цели всегда равна нулю (нередко, кстати, осознавшие это предпочитают - из чувства здорового протеста - сделаться просто "щепками", но что толку?) Итак, между точкой выбора цели и целью можно провести (причем только одну) убогую прямую. Именно она называется  жизнь.

 

  

   А как надо? Я  буду краток. Вместо цели, хищно расположившейся вовне, нужно иметь Жизненную Ориентацию (систему намерений), находящуюся внутри. И равномерно давить ею на окружающее пространство бытия во все стороны. Двигаться по жизни во всех тех направлениях, в которых она прогибается в результате созданного и постоянно удерживаемого давления. Культивировать способность различения знаков, которые жизнь (мир) имеет склонность подавать.

 

 

 

Другая категория – туристы. Этим, наоборот, интересно. Тыкают пальцами в вольеры, фотографируются на фоне плакатов, беззастенчиво разглядывают обитателей палаток, снимают на камеры. Сейчас, когда вопрос штурма уже не стоит, в Киев понаехали целые толпы жизнерадостных европейских пенсионеров. Для них это – в меру экстремальный туризм, а революционный Майдан – главная достопримечательность.

Очень резкий контраст между богатой толпой и заповедником, где заросшие щетиной люди греются у костров и отсыпаются в грязных палатках после ночного дежурства.

Весело выглядит подземный переход под Хрещатиком: дорогие шопы, «Мумий Тролль» из динамиков мяучит что-то про морскую капусту, а наверху – палатки и костры.

Тотальный постмодернизм. Видимо, так и должна выглядеть революция в 21 веке: вы тут, пожалуйста, протестуйте, ИМЕЕТЕ ПРАВО, только наша богатая dolce vita будет течь так же, как раньше, огибая ваши палатки и «по приколу» фотографируясь на фоне небритых революционеров.

 

В заповеднике

Внутрь палаточного заповедника проникнуть очень сложно. По всему периметру стоит охрана, на импровизированных КПП, наспех сколоченных из перевернутых скамеек и строительного мусора, требуют аккредитацию, которую выдают где-то на другом конце Киева, да и то уже не выдают…

Но я в лагерь попала без проблем. А все гарны хлопцы! Но обо всем по порядку. Уже ближе к вечеру я в очередной раз обходила территорию заповедника. Меня подозвал какой-то сказочный оранжевый дед с той стороны баррикад и, попросив огоньку, стал с шутками и прибаутками (тоже не особо печатными) сватать палаточным парубкам. Парубки сначала стеснялись, а потом разошлись, и мы с ними быстро подружились.

 

 

upd.
На поверку блондины оказались именно такими, какими я их всю жизнь и считала. Поэтому, и не только, давеча пила не токмо коньяк, но и виски, а так же пива и премного. И поняла, что брюнеты, девачки и мальчики, а так же их друзья, горааааздо лучше.

 

Так что, господа филологи-слависты, протрите ваш единственный глаз. Хватит смотреть на живых писателей сквозь пласт розоватого мармелада, сваренного Дерридой и Делезом на хилом костре псевдореволюции 68-го года. Хватит навешивать на нас гнилых собак, порожденных вашим высокомерием, самоуверенностью и леностью ума. Хватит прятаться за цитаты. Хватит впаривать высоколобую туфту. Хватит лепить горбатых шоколадных зайчиков шизоанализа и деконструкции.

 

 

у нас есть три одеяла - толстое, не очень толстое и совсем тонкое. и кошка. когда внезапно кончилось лето, отключили горячую воду, и в квартире образовался дубак, кошка повадилась спать со мной, под моим одеялом. приходила вечером, забиралась, прижималась и дрыхла до утра. я загордилась, типа кошка-то любит меня со страшной силой больше всех. фигу! через три дня муж, заманавшись мерзнуть под самым тонким одеялом, достал с полки самое толстое. теперь кошка спит с мужем. вот ведь корыстная тварь!

 

Скауты (от англ. scout — разведчик) — члены детских и юношеских организаций бойскаутов (мальчиков) и герлскаутов (девочек) 7 — 21 года в системе внешкольного воспитания молодых граждан через познание природы, ремесла и игру.

 

Как завижу черноокую --

     Все товары разложу!

     (Это   еще  хуже:  это   называется  preferencial  treatment,  то  есть предпочтение, предпочтительное обслуживание; хорошо, если  не сегрегация! Он не хочет обслуживать категории населения, не  соответствующие его  понятию о красоте,  хотя  в  его  коробушке  "есть  и  ситец  и  парча"; в  результате

нечерноокие потребители  не смогут осуществить свое право на покупку. Дальше в тексте, кстати, открыто описывается  обмен товаров  на сексуальные услуги: "только  знает  ночь  глубокая,  как  поладили  они". Нужны ли  более  яркие иллюстрации свинско-самцового шовинизма?)

 

 

Пример феминистского прочтения:

     Талия в рюмку.

     Всмотритесь в  это выражение.  Сопоставляются и  оцениваются  позитивно центральная зона женского туловища и стеклянная емкость для приема алкоголя. Женщина  приравнивается к  посуде и их функции отождествляются.  Хвать --  и опрокинул.  Здесь,  разумеется,   выражено  пренебрежительное  отношение   к

женщине: она воспринимается лишь как объект удовольствия.

 

Главная же печаль, что все теперь в одной лодке: что элита, что нет. Куда плыть никто не знает. Долго рулить не дают. Зато есть ядерная рулетка, есть экологическая, есть демографическая. Глобальное казино, где всё зависит от его святейшества Случая. Если до XX века развитие человека шло преимущественно в рамках элит, сменявших друг друга по часовой стрелке, то со вступлением в сетевое общество иерархия и субординация стали до жути виртуальными. Степень риска перекрыла все аварийные гарантии. Теперь не массы нуждаются в поводырях, святых, пророках или мессиях, но те отчаянно нащупывают подход к среднестатистическому обывателю. Без эволюции масс продвижка, достигнутая узким кругом, может быть размыта волнами времени. Легко. Принцип, который Христос однажды ввёл для учеников, “кто хочет быть большим да будет всем слуга”, теперь актуален для просто каждого. Если не торкнуло ещё по этой линии – считай пока везёт.

Пришла пора заостриться на более фундаментальных различиях между людьми, чем цвет кожи, каста или информированность. На самом деле мы делимся на готовых и не готовых к изменениям, меняющихся и меняющих. Гуру узнать просто: его присутствие должно вызывать у вас безграничное изумление. Если изумления нет или его эффект локален, помашите БабЕ ручкой.

Указанные типы соответствуют развивающейся модели человеческого общества и куда важней – к какому из них мы объективно принадлежим, а не то, сколько у нас власти и часто ли мы мелькаем на телеэкране. Поверьте на слово, скоро это совсем перестанет будоражить.

 

Мое сердце – рыжая кошка.
В темноте не видать дороги.
Бьет консервная банка тревоги
По булыжникам. Злой мальчишка!

В темноте не видать дороги.
Мелким мороком с неба брызжет.
А когда-то котенком рыжим
Без царапок давалась в руки.

А когда-то ходила львицей,
Не со всяким котом водилась.
А теперь – под крыльцо забиться,
Переждать непогоду – вылезть.

Мелким мороком с неба брызжет.
Глухо в городе словно в танке.
Гонит грохот консервной банки -
Добежать до девятой жизни.

Под воротнями - звуки мурки.
Ради мига – котенком рыжим -
Добежать до девятой жизни
И обратно - на те же круги.

 

 

Про кота и чеченцев

Здесь позволю себе некоторое личное отступление. Тема Чечни для меня никогда не была простой. Когда Ельцин двинул армию на Грозный, многие мои знакомые – демократы тут же встали на сторону чеченцев, я же тогда им говорил «Дудаев тоже не фиалками пахнет». Однако, уже через пару недель глядя на безумие, творимое российской стороной, мои симпатии стали на стороне чеченцев. Позже пришло понимание, что обе стороны не правы, если брать по большому счету. Но вопрос «что делать с Чечней?» так и не имел для меня четкого ответа. Ответ пришел, как это не парадоксально, от моего кота. Летом 98-го года я завел котенка. Когда выбирал его, все котята, трех недель отроду, поползли прятаться. А один встал на задние лапы, начал шипеть и махать передними. Его то я и забрал. Опыта воспитания котов у меня не было, но были теоретические представления. Я решил его наказывать за все «преступления» сразу после их совершения. Для наказания я использовал пластиковую бутылку, которая вреда причинить коту не могла, но производила пугающий эффект своим размером. Однако, котенок был очень буйным и совершал «преступления» каждую минуту. Первоначальная стратегия воспитания потерпела крах, так как бить кота все время бессмысленно – он не понимает, за что его бьют, считает это естественным условием жизни, а хозяина – садистом. Пришлось выделить 7 «смертных грехов» - хождение в туалет в неположенном месте, нападение на хозяина, лазанье по шторам, хождение по кухонному столу, сваливание предметов, грызение электрических проводов, лазанье в мусорное ведро. Также наказание совершалось тут же после преступления, и был «срок давности» - минут пятнадцать. Коты очень умные животные. Гораздо умнее собак, на мой взгляд. Мой кот очень быстро усвоил новые правила жизни. Он мог носиться кругами по квартире, но при этом не качнется ни одна ваза, не шелохнется ни один предмет. Но не подумайте, что буйный нрав его был сломлен. Нет, время от времени, мой кот проверял меня «на вшивость», проверял прочность «законов». «Получив свое», он тут же успокаивался и мурлыкал на коленях. Он всегда знал, что провинился и пулей летел под диван «отсиживаться», пока срок давности не выйдет. Но не дай бог, наказать его без вины. Это становился не кот, а комок ярости. Он бросался на обидчика не взирая ни на какие обстоятельства – соотношение размеров, угрозу для жизни или что иное. Драку он вообще любил, и мог броситься просто так, но никогда не обижался за полученные в честной драке удары.

Как то в квартире осталась теща. Кот оказался впервые с незнакомым человеком без хозяина. Сначала он начал носиться по квартире. Теща никак не прореагировала. Удивленный кот запрыгнул на кухонный стол (что строжайше запрещено!) и стал ходить по нему взад вперед. Не получив ожидаемой реакции, он совершенно ошалел и начал сбрасывать со стола вещи. Тут уже теща не выдержала и поколотила его. Кот успокоился – Закон действует! и пришел к ней мурлыкать.

Пусть не обидится на меня гордый чеченский народ, но у моего кота был чеченский характер. Смелость, гордость и готовность в любой момент кинуться в неравный бой. Но для кота у меня были четкие и ясные правила, с котом у меня были честные взаимоотношения и несмотря на случавшиеся время от времени стычки мы были друзьями. Взаимоотношения же России и Чечни сегодня больше напоминают первую фазу, когда один кричит – «плохой, плохой!» и бьет не переставая, а другой копит злобу и ищет способа отомстить.

 

 

 

Нечаянно попробовала думать одностишьями и втянулась.
Вот несколько.

Стоп! Свитер подозрительно оранжев!!!

Был совершенен лишь в несовершенстве.

...Когда начнет рассасываться жир...

Давно меня не посылали в баню!

"Всю жизнь варилась в собственном соку".

Опять зануда! Что со мной не так?!

...А в жизни Вы гораздее гораздо...

Жениться? Предрассудки! Лучше замуж...

"Весна-две тыщи пять"?! А в наше время...

...А за плечами - половая жизнь...

 

 

 

 

Наверное, я смог бы вести себя правильно с любимой. Да, смог бы, более чем.

Но для этого надо - например, пару лет прожить вместе. ПРИВЫКНУТЬ.

Через пару лет есть шанс хоть немного привыкнуть к этим завораживающим зеленым глазам, от которых невозможно было оторваться в тот вечер.

Но как себя переменишь здесь и сейчас?

Вы вот, должно быть, все умеете, и вовсе не впадаете в постыдный ступор, не молчите так бессмысленно, не просите так жалко, не нуждаетесь так отчаянно, не любите заведомо невзаимно, не падаете мешком от бытового разговора, не выглядите так зависимо, не позволяете себе слабости, которая вас же и уничтожает.

Я рад за вас тогда.

Но у меня - так не выходит.

"Судьба такой", как сказано в романе "Орфография".

 

 

Почему...
Почему мы делаем вид, что не знаем, что зима может быть черной, а лето - белым?
Что Луна и Солнце - это затерявшиеся во времени любовники?
Что зимой, Цветы растут под землей для Гномов?
Что Снег - это кусочки Облаков?
Что Ветер - это когда Бог вздыхает, потому что где-то плачет ребенок?
Что ...
Почему?

 

"Джинсы на бедрах должны выглядеть так, будто вот вот упадут, а не так будто их с утра еле еле натянули" (с)

 

Женское счастье анализирует
Что я вам могу сказать, ребята. Люди не любят неудачников. Не любят тех, у которых все плохо, которых надо жалеть, поддерживать, успокаивать, поить валерьянкой, и говорить, что все будет хорошо.
Потому что хорошо не будет! Будет так, как ты сам выбрал - страдания и неудачи, потому что некоторым это нравится, но не тем, кто карабкается вверх. И потом вдруг оказывается, что те, с кем ты рыдал над бутылкой водки на замусоленной кухне, звонят и снова предлагают пойти выпить. Ты говоришь, что нет времени, находится масса других неотложных дел - работа, отчет, статья, подруга купила машину и зовет покататься. А потом ты вдруг понимаешь, что они видели тебя со злым, некрасивым, уставшим лицом, помнят твои слезы и твое унижение, и когда ты встретишь их снова, они будут напоминать тебе об этом - просто фактом своего присутсвия. Пусть они остались такими же милыми, добрыми, неуспешными людьми - но ты-то другой, у тебя уже есть квартира в двести квадратных метров и ты посещаешь гламурные вечеринки, и Спа-салоны или просто ты стал руководителем подразделения и тебе уже не хочется выслушивать про неудавшуюся жизнь, безработицу, нехватку денег и фразы "а займешь еще 20 гривен".
Выводы делайте сами.

 

 

 

МИХАИЛ ФРИДМАН
$8.1 МЛРД

В одном из интервью признал, что не является профессионалом. Но это не мешает ему очень профессионально подбирать команды менеджеров для профессионального обогащения. Фактически является главным спекулянтом России, но играет не на коротких, а на среднесрочных позициях. Из любой сделки получает прибыль. Его операции с акциями пивоваренной компании Sun Interbrew позавидует любой корпоративный налетчик.

На безрыбье Лимонов и Проханов привлекают честную молодежь своей подлинностью. У них, пускай карикатурно, но есть та Настоящая Безоглядность, которая нужна Художнику. Проханов и Лимонов - эскизы того автора, который еще явится.

Нездешние волки

Замкнулся на небе мерцающий круг.
Луны серебристое блюдо.
Нездешние волки выходят на луг
И смотрят спокойно и люто.

Их длинные морды в туманной реке
Мудры, как библейские лики.
В прозрачных глазах, в золотом ободке
Качаются лунные блики.

Нездешние волки не пьют молока,
Питаясь травою и медом,
Но помнят они, что земля глубока,
И ходят по ней, как по водам.

Лежи на росистой траве, но не спи,
Смотри на небесные семьи:
Ты тоже колечко их вечной цепи
В счастливом соседстве со всеми.

 

Как присоединиться к Гарри Каспарову

Гарри Каспаров и его единомышленники создают "Объединенный Гражданский Фронт". Наша цель – демонтаж правящего режима, ведущего Россию в тупик, и проведение свободных демократических выборов. Манифест Объединенного Гражданского Фронта подписан политиками и общественными деятелями, представляющими различные силы российской оппозиции. Его публикация - важный первый шаг на пути консолидации общества. Документ открыт для подписания, и мы рассчитываем на то, что к нам присоединятся все, кому небезразлично будущее России. Для того чтобы вступить в наши ряды, необходимо написать заявление с указанием паспортных данных и контактного телефона по электронной почте front@kasparov.ru С 16 мая начинают работу региональные координаторы инициативных групп, которые обязательно вам позвонят.

Подлинная жизнь — это жизнь сообразно телесным устремлениям, а не взятым напрокат ценностям. Она целиком подчинена непредсказуемому воображению, которое устанавливает для человека собственные правила и законы. Только следуя этим законам, а потом преодолевая их, человек добьется самоосуществления, как того добился Ван Гог. Жизнь тела, вечное возвращение к телу, заставляет Лимонова постоянно пребывать в стадии экстатического бунта. Пассивное подчинение власти, влекущее за собой бессознательное, «овощное» существование для него неприемлемо. Но именно так живет большинство людей, не желая перепроверять стереотипы, которыми оно руководствуется. Лимонов не против ценностей как таковых. Изначально ценность — продолжение тела. Но с течением времени связь тела и ценности ослабевает, а потом и вовсе исчезает. Ценность превращается в мощный инструмент власти, массовый стереотип. С точки зрения Лимонова, такими являются ценности либерализма и демократии. Они не жизненны. Именно поэтому Лимонов выбирает позицию радикала-анархиста: правого или левого, для него, похоже, не важно. Он, с одной стороны, солидаризируется с экстремистами из RAFа, «Красных бригад», хунвейбинами, с другой — с Константином Леонтьевым.

Распространение однотипных, мертвых, европейских ценностей на все тело мира приводит Лимонова к горьким выводам о судьбе подлинной индивидуальности. Индивидуальность не может осуществиться в культурном пространстве, если только на ее периферии не найдет какую-нибудь лазейку. Гении для Лимонова — всегда только маргиналы-изгнанники, или те, кого обыватели именуют «монстрами». Для него они сакральны, ибо несут в себе подлинную силу. Но их жизнь полна неудач и разочарований. Священные монстры слишком масштабны для нашего мелочного мира. Они обречены на бунт, который никто не поддержит, и на поражение.

 

 

Шаровары носили не только женщины из гарема, но и те, что работали в поле, но на этот раз не шелковые, а полотняные и в большинстве случаев – черного цвета.

 

РАНИШНИЕ           ПОТОМАШНИЕ